離宮

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「離宮」を含むウィキ

2009年12月15日 16:19:59

• 城案内センター - BRICK FAN TOWN 観光協会@wiki - 城案内センター  2009-12-15 16:19 記事の概要：
  案内センター）。ここから城内に上る道が出ます。場所山岳地帯／E9-F10周辺施設 古城（離宮） 古城（離宮） 古城（離宮）、滝 古城（離宮） ◎ 川、教会聖堂 牧草地 離宮

2010年01月21日 22:21:08

• 離宮八幡宮 - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 離宮八幡宮  2010-01-21 22:21 記事の概要：
  離宮八幡宮#ref error ： ファイルが見つかりません (05.JPG)京都府大山崎町に鎮座する離宮八幡宮の御朱印です。★住所　京都府乙訓郡大山崎町大山崎西谷★交通アクセス　JR京都線「山崎

2009年11月29日 23:26:17

• 離宮八幡宮 - 御朱印情報処@wiki - 離宮八幡宮  2009-11-29 23:26 記事の概要：
  画像：たわころ 離宮八幡宮 （りきゅうはちまんぐう） [価格]300円 [社格]府社 [種類]恐らく一種 [主祭神]応神天皇・神功皇后・酒解大神・比売三神 [朱印帳]不明

2009年12月14日 19:41:06

• 離宮八幡宮 - 御朱印ですよ。 - 離宮八幡宮  2009-12-14 19:41 記事の概要：
  画像：たわころ 離宮八幡宮 （りきゅうはちまんぐう） [価格]300円 [社格]府社 [種類]恐らく一種 [主祭神]応神天皇・神功皇后・酒解大神・比売三神 [朱印帳]不明

2010年01月13日 22:40:01

• Ｅ１５３　＜後ほね本隊＞RP２ - 後ほねっこ男爵領　王犬社－離宮 - Ｅ１５３　＜後ほね本隊＞RP２  2010-01-13 22:40 記事の概要：
  瑛の南天：「練習したとおりに！防御陣形をくんでー」瑛の南天：「じょり丸様を…藩王をまもれーーーっ」瑛の南天：「固めてかためてーーー」瑛の南天：「正面でうけずに、受け流してっ」

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「離宮」を含む小説

偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道 - 折口 信夫

• ... 細男側の才の男は、離宮(リキウ)八幡のものゝ様に、手の動くものもあるが、多くは、単なる偶像となつて、形の上から見ると、恰も、一つものゝ人形と同じ様に、祭りの行列の最初に練(ネ)つて行く。 一つものにも、人形と人間との二通りがある。従来の考へ方では、此は尸童(ヨリマシ)系統のものであるから、人間を本態とする事になつて居るが、併し、人形を以つてする形式も多い事だし、旁(かたがた)、どちらを先ともきめられない様である。 志賀(シカ)島(シマ)の祭りに、お迎へ人形の出ることは、海部(アマベ)の民と、八幡神の信仰とが結びついて居る、一つの記念と見られる。海部の民も、人形(ニンギヤウ)を重んじた。こ...

組踊り以前 - 折口 信夫

• ...ひが、察せられない。離宮に作つた瓢を、那覇の市に売り出して、王様瓢(ワウガナシチブル)の名を伝へた王もある。城内に大穴を穿つて、そこに優人を喚んで、遊楽に耽つた城人(グスクンチユ)なる、大奥の女中めいたものもあつた。かう言つた宮廷と、里方との交渉は、首里の芸能と、地方(ムラ)の民俗芸術との間に、相互作用を容易ならしめたのである。 宮廷において、王の為に、楽を奏し技を行ふ事を、貴族・士分の副職分といふ様に考へ、男の芸能に精出して、上流人の面目とする風をなさしめた。此が、其等貴族士分の郷貫にまで及んで、遂に所謂男逸女労の外貌を、全く整へさせる方に導いたのである。 かうした人々の芸能と関聯してゐ...

叙景詩の発生 - 折口 信夫

• ...ず、覊旅のうたげや、離宮や、遠国への行幸の際の宴席の即興歌の上に現れずには居なかつた。 日本人固有の表現法からして、外界を描写する態度の、そろ／＼発生して来たものが、宴歌殊に旅の新室の宴席の当座詠によつて、愈(いよいよ)正式な叙景の姿をとりはじめたところへ、多少支那の宮廷文学の匂ひが、此にかゝつて来た。其為、叙景詩は藤原都の時代には、既に意識に上つて来て居た。さうして抒情詩が、容易にかけあひ・頓才・感情誇張・劇的刺戟を去る事の出来ないで居る間に、人麻呂の大才を以てしても、純恋愛詩・抒情詩の本格を握ることの出来なかつた間に、既にまづ高市黒人の観照態度を具備した叙景詩が生れた。さうして、直に続い...

秦始皇帝 - 桑原 隲蔵

• ...后もこの關係から雍の離宮に移された。この母后の處置につき、齊人の茅焦が死を冒して苦諫した時、始皇は殿を下り、手から茅焦を扶け起し、その諫を聽き、母を咸陽に迎へ取つて、舊の如く厚遇したことがある。 　第二は逐客事件である。始皇は宗室大臣の意見により、他國の産で秦に來り仕へ居る者は、信用し難いといふ理由から、一切之を放逐することにした。この時楚人の李斯は上書して、逐客の利少く害多きを述べ、「泰山不讓土壤。故能成其大。河海不擇細流。故能就其深」の名句を陳(つら)ねたから、始皇は之に動かされ、已に歸國の途中に在つた李斯を召還して、逐客の令を撤囘したことがある。 　第三は伐楚事件である。始皇は楚を伐...