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2009年12月6日 21:12:52
  • 骸 - 絵日記 -  記事1を表示記事1を非表示 2009-12-06 21:12 記事の概要:
    PCで初めて骸描いた・・・JIN見ながら描いてたらgdgdになっちまった
2009年12月21日 21:26:03
2009年10月23日 21:20:27
  • はい - ★リボーン同盟★ - はい 記事3を表示記事3を非表示 2009-10-23 21:20 記事の概要:
    ~リボーン好きの方、いらっしゃ~~い★~★リボーン同盟★管理人:天野知夜子(天野チョコ)好きなキャラ:雲雀さん、スクアーロ、、獄寺、風、ディーノなど・・・一言:本家
2010年01月30日 22:46:13
  • 沢田綱吉 - reborncharacter @ ウィキ - 沢田綱吉 記事4を表示記事4を非表示 2010-01-30 22:46 記事の概要:
        山本武  山本     山本    雲雀恭弥 ヒバリさん  ヒバリ   六道骸             笹川了平 お兄さん   ?     ランボ  ランボ    ラン
2009年10月20日 19:13:02

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甲賀三郎氏に答う - 夢野 久作
  • ...裂き、臓腑を引出し、骸骨を寸断し、血液から糞尿まで分析し、検鏡して、その怪奇美、醜悪美を暴露し、戦慄しようとしているのである。  探偵小説の使命はそこに生まれた。探偵小説の真使命はここに在った。本格と変格、いずれの名に於てもここ以外になかった。  こうした趣味、傾向は科学を愛好する人間の趣味、傾向、もしくはモット大きい本能と一致している。  科学は、すべての尊といもの、美しいもの、不可思議なものを信じなかった。就中(なかんずく)、神によって作られた宇宙万有の美しさと不可思議さを絶対に信じなかった。その神秘をドン底まで探偵して、電子の作用に過ぎない事を計数の上で嘲笑し、その信仰心理を徹底的...
あばばばば - 芥川 竜之介
  • ...の鼻の先に浅ましい形骸を重ねてゐる。 「おい、君、この鯡をくれ給へ。」  女は忽ち振り返つた。振り返つたのは丁度ゼンマイの八百屋にあることを察した時である。女は勿論その話を聞かれたと思つたのに違ひない。猫に似た顔は目を挙げたと思ふと見る見る羞かしさうに染まり出した。保吉は前にも云ふ通り、女が顔を赤めるのには今までにも度たび出合つてゐる。けれどもまだこの時ほど、まつ赤になつたのを見たことはない。 「は、鯡を?」  女は小声に問ひ返した。 「ええ、鯡を。」  保吉も前後にこの時だけは甚だ殊勝(しゆしよう)に返事をした。  かう云ふ出来事のあつた後、二月ばかりたつた頃であらう、確か翌年...
鴉片 - 芥川 竜之介
  • ...粟(けし)の種子を死骸で肥えた墓地に植ゑて見ると思ひの外に成績がよくてその特徴を発揮させることが出来た。今では、その毒汁で脹らんだ芥子坊主(けしぼうず)を切りさへすれば、望み通りに茶色の涙のやうなものがぼろぼろと滴り落ちて来る。……」  鴉片に死人を想はせるのはフアレエルの作品に始まつたのではない。僕はこの頃漫然と兪※(ゆゑつ)の「右台仙館筆記(うたいせんくわんひつき)」を読んでゐるうちにかう云ふ俗伝は支那人の中にもあつたと云ふことを発見した。それは同書の中に掲げた「賈慎庵(かしんあん)」の話に出合つたからである。  賈慎庵は何でも乾隆(けんりゆう)の末の老諸生の一人だつたと云ふことである...
或阿呆の一生 - 芥川 竜之介
  • ...感じ、炎天に腐つた死骸の匂も存外悪くないと思つたりした。が、死骸の重なり重(かさな)つた池の前に立つて見ると、「酸鼻(さんび)」と云ふ言葉も感覚的に決して誇張でないことを発見した。殊に彼を動かしたのは十二三歳の子供の死骸だつた。彼はこの死骸を眺め、何か羨ましさに近いものを感じた。「神々に愛せらるるものは夭折(えうせつ)す」――かう云ふ言葉なども思ひ出した。彼の姉や異母弟はいづれも家を焼かれてゐた。しかし彼の姉の夫は偽証罪を犯した為に執行猶予中の体だつた。…… 「誰も彼も死んでしまへば善(い)い。」  彼は焼け跡に佇(たたず)んだまま、しみじみかう思はずにはゐられなかつた。      ...
華厳滝 - 幸田 露伴
  • ...、大騷ぎをしてその死骸を搜し出す、それ/″\の公私手續きを取る、その面倒さは一通りのもので無い。死んだ人は彼(あ)の恐ろしい瀧の中へ飛込んだなら一切この世とは連絡が絶えてしまふ位に考へてでも有らうが、何樣(どう)してそんなに容易に一切が水の泡となるものでは無い。瀧壺は三十何尺の深さが有つても、屍骸を食つて消化するのでも何でも無いから、必ず之を吐き出す。大勢の土地の人々は必ず之を見付け出す。見るも物憂い醜い屍は、煩雜な手續きを經て後に適法に處理される。その厄介を人々に掛ける事は一通りや二通りで無い。死者もその間は死恥(しにはぢ)をさらさぬ譯にはゆかぬし、死者の遺族などは重々困難の立場に立つ譯だ。...


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