だんじり

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「だんじり」を含むウィキ

2009年12月24日 18:56:03

• だんじり写真館2 - AutoShop　SYAKS - だんじり写真館2  2009-12-24 18:56 記事の概要：
  毎年、10月第一週に我が堀上町でだんじり祭りが行われております。 祭り関連の写真をアップしていきますので、ご覧下さい。 お持ちの写真がありましたらメールで送信下さい。携帯電話で撮った写真でもＯＫです

2010年02月1日 16:09:59

• メニュー - AutoShop　SYAKS - メニュー  2010-02-01 16:09 記事の概要：
  メニュートップページ業務内容紹介板金・塗装車検・整備コーティング各種保険ブログnew3(time=24,show=Ｎｅｗ！,color=redSYAKS在庫中古車アクセスマップリンクだんじり写真館だんじり

2009年11月12日 12:25:00

• だんじり写真館 - AutoShop　SYAKS - だんじり写真館  2009-11-12 12:25 記事の概要：
  毎年、10月第一週に我が堀上町でだんじり祭りが行われております。祭り関連の写真をアップしていきますので、ご覧下さい。お持ちの写真がありましたらメールで送信下さい。送っ

2009年11月9日 14:00:00

• だんぢり写真館 - AutoShop　SYAKS - だんぢり写真館  2009-11-09 14:00 記事の概要：
  に顔出ししてすいません。 祭り前に会館で寄っているときの写真です。だんじりバカ達が愛すべき自町のだんじりに群がっています。私もその一員ですが・・・　男は幾つになっても子供です。 提灯ついてるだんじり

2009年11月4日 01:31:19

• 西条祭り・西条市の祭り、歴史年表 - 西条祭り、西条市の祭り全屋台詳細データ - 西条祭り・西条市の祭り、歴史年表  2009-11-04 01:31 記事の概要：
  江戸時代 西暦 年号 祭りの動き 世の中の動き 1751 寛延4年 新居郡一宮神社にだんじり奉納の記録 八代将軍徳川吉宗が死去、10/27に改

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「だんじり」を含む小説

住吉祭 - 与謝野 晶子

• ...辺の方ではもう地車(だんじり)の太鼓が鳴つて居る。横町(よこちやう)を通る人の足音が常の十倍程もする。子供の声、甲高(かんだか)な女の声などがそれに交つて、朝湯に入(はひ)つて居る私を早く早くと急(せ)き立てるやうに聞(きこ)えた。此処(こゝ)に近い土蔵(くら)の入口に大(おほ)番頭が立つて、 『真鍮の大(だい)の燭台を三(み)組、中(ちう)を五(いつ)組、銅の燭台を三(み)組、大大(だいだい)のおらんだの皿を三(さん)枚、錦手(にしきで)の皿を三十枚、ぎやまんの皿を百人前、青磁(せいじ)の茶碗を百人前、煙草盆を十個(とを)。』 と中に入つて居る手代に手びかへを読み聞かせて居る。 ...

髯籠の話 - 折口 信夫

• ...町に、曳き捨てられただんじりの車の上に、大きな髯籠(ヒゲコ)が仰向けに据ゑられてある。長い髯の車にあまり地上に靡いてゐるのを、此は何かと道行く人に聞けば、祭りのだんじりの竿の尖きに附ける飾りと言ふ事であつた。最早十余年を過ぎ記憶も漸く薄らがんとしてゐた処へ、いつぞや南方氏が書かれた目籠の話を拝見して、再此が目の前にちらつき出した。尾芝氏の柱松考（郷土研究三の一）もどうやら此に関聯した題目であるらしい。因つて、自分の此に就ての考へを、少し纏めて批判を願ひたいと思ふ。 髯籠(ヒゲコ)の由来を説くに当つて、まづ考へるのは、標山(シメヤマ)の事である。避雷針のなかつた時代には、何時何処に雷神が降るか...

方言 - 折口 信夫

• ...、嘲笑の気味合ひで、だんじりと呼んでゐます。あの地では、地車(ダンジリ)を囃すのに「おゝた／＼」と言ふ語で、煽り立てゝ、地車を進めるのです。「追へ／＼」「追うたり／＼」などゝ同じ用語例です。だから、おゝた（老うてる）と言ふから、だんじりを聯想したのです。此語は、二つともに、四十以上の人の外には使ひません。 ○もろに　もろにと言ふ語、前にあゝは言うたものゝ、尚、不安な処があるので、いろんな人に問うて見た。清水組にゐる鈴木は、やはり「諸(モロ)に」の義で、全体の意とし、その使うてゐる為事為(シゴトシ)が、最近に「足場がもろに倒れるといかぬ」と言うたと教へてくれ、村田春雄君は「電柱がもろに倒れて来...

盆踊りと祭屋台と - 折口 信夫

• ...日の方々の祭りに出るだんじり・だいがく・だし・ほこ・やまなどは、みな標山の系統の飾りもので、神輿とは意味を異にしてゐる。町或は村毎に牽き出す祭りの飾りものが、皆｜産土(ウブスナ)の社に集るにつけても、今日では途次の行列を人に示すのが第一になつて、鎮守の宮に行くのは、山車(ダシ)や地車(ダンジリ)を見せて、神慮をいさめ申す為だと考へてゐるが、此は意味の変遷をしたもので、固より標山(シメヤマ)の風を伝へたものに相違ない。 標山系統の練りもの類を通じて考へて見ると、天つ神は決して常住社殿の内に鎮座ましますものではなく、祭りの際には、一旦他所に降臨あつて、其処から御社へ入られるもので、還御の際にも、...