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2009年12月6日 16:06:05
2010年01月26日 20:21:14
2009年12月8日 19:11:08
2010年01月26日 20:11:13
2009年11月17日 06:02:08

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戦雲を駆る女怪 - 牧 逸馬
  • ...ン伯爵夫人が、強烈なイットを発散させながら寝巻に着更(きが)えていた。  しかしメリコフは内心十分の疑いを抱いたのだろう。証拠のないことだし、自分も暗い饗応(きょうおう)に預(あず)かっているので、素知らぬ顔をしてパリーへ着いたが、大使館へ出頭して外交郵便夫の役目を果すと同時に失踪(しっそう)してしまった。その後大戦は始まる。ロシアはあんなことになる。一メリコフの行方(ゆくえ)など捜(さが)しもしなかったろうが、突然消え失(う)せた理由だけは、後日処刑された稀代(きだい)の女スパイ、フォン・リンデン伯爵夫人ことマタ・アリの告白によって判明したのだった。  世界大戦を背景に活躍した、あの...
走ラヌ名馬 - 太宰 治
  • ...味ナク、ツギニハ、エイット大声、狐ノ石像ニ打ッテカカッテ、コレマタ、ベツダン高イ思念ノ故デナイ。ユライ芸術トハ、コンナモノサ、譬噺(タトエバナシ)デモナシ、修養ノ糧デモナシ、キザナ、メメシイ、売名ノ徒ノ仕事ニチガイナイノダ、ト言ワレテ、カエス言葉ナシ、素直ニ首肯、ソット爪サキ立チ、夕焼ノ雲ヲ見ツメル。  アナタノ小説、友人ヨリ雑誌借リテ読ミマシタガ、アレハ、ツマリ、一言モッテ覆エバ、ドンナコトニナルカ、ト詰問サレルコト再三、ソノタビゴトニ悲シク、一言デ言エルコトナラ、一言デ言イマス、アレハアレダケノモノデ、ホカニ言イ様ゴザイマセヌ、以後、ボクノ文章読マナイデ下サイ。  千代紙|貼(ハ)リマ...
日本の青春 - 宮本 百合子
  • ...ーを唱え、文学ではホイットマンの「草の葉」などが注目されはじめていた時代であった。夏目漱石という一人のすぐれた明治の文学者は、経済事情も文化の条件もおくれている日本の現実のなかに生きて、日本の社会と自身とのうちにある封建的なものとたたかいつつ、そのようにたたかう西欧的な理性といわゆる東洋的な自身の教養やテムペラメントとの間に生じる矛盾の谷をさまよいながら「明暗」の半ばでその生涯を終った。「私の個人主義」の中には、そのような漱石のヒューマニスティックな面と、その表現の歴史性が鋭く閃いている。  江戸っ子である漱石は、若いころ、よく寄席の話をきいたそうだ。専攻は人も知るとおりイギリス文学であった...
光と風と夢 - 中島 敦
  • ...、或いはウォルト・ホイットマンの生活を実験しつつある。「太陽と大地と生物とを愛し、富を軽蔑(けいべつ)し、乞う者には与え、白人文明を以て一の大なる偏見と見做(みな)し、教育なき・力(ちから)溢(あふ)るる人々と共に闊歩(かっぽ)し、明るい風と光との中で、労働に汗ばんだ皮膚の下に血液の循環を快く感じ、人に嗤(わら)われまいとの懸念を忘れて、真に思う事のみを言い、真に欲する事のみを行う。」之が彼の新しい生活であった。    二 一八九〇年十二月×日  五時起床。美しい鳩色の明方。それが徐々に明るい金色に変ろうとしている。遥か北方、森と街との彼方に、鏡のような海が光る。但し、環礁の外は...
おぎん - 芥川 竜之介
  • ...フランス)のジェスウイットによれば、天性|奸智(かんち)に富んだ釈迦は、支那(シナ)各地を遊歴しながら、阿弥陀(あみだ)と称する仏の道を説いた。その後(ご)また日本の国へも、やはり同じ道を教(おしえ)に来た。釈迦(しゃか)の説いた教によれば、我々人間の霊魂(アニマ)は、その罪の軽重(けいちょう)深浅に従い、あるいは小鳥となり、あるいは牛となり、あるいはまた樹木となるそうである。のみならず釈迦は生まれる時、彼の母を殺したと云う。釈迦の教の荒誕(こうたん)なのは勿論、釈迦の大悪(だいあく)もまた明白である。(ジアン・クラッセ)しかしおぎんの母親は、前にもちょいと書いた通り、そう云う真実を知るはずは...

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