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2009-12-11 15:20
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諸家の芸術価値理論の批判 - 平林 初之輔
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...値を歴史的価値といふカテゴリーの中へ編入することによりて、この問題のすべての困難をあつさり片附けようとする。だがその瞬間に論者は歴史的価値といふ言葉のもつ内容を無制限に拡大して、マルクス主義と相容れないものは凡べて歴史の中へ編入し、現代の大衆を活発に支配してゐる文学作品でも、明日の大衆を支配しつゞけてゆくであらうところの作品ですらも、一切合財、歴史的価値といふ合財袋の中へ入れてしまへば、それで問題は片附いてしまつたと考へるのである。だがこの種の人たちが過去帳の中へ記入してしまつた価値が、現代の生きた大衆を生き生きと支配してゐることには、遂に彼等は気がつかぬのであり、気がついてもそれを公言するの...
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劇作家としてのルナアル - 岸田 国士
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...らです。感情の表現がカテゴリックだからです。
「沈黙は金なり云々」の格言は、遂に、東洋流の解釈によつて、「咄弁は美徳なり」と同義になり、やがて、「月並な文句は粗服を纏へる真理なり」と敷衍せられ、遂に「退屈な話は人類を堕落より救ふ」とまで進んで来た。
僕は潔よく人類たることを辞退する。
議論がやゝ矯激に失したやうである。ルナアルが小鼻を膨らましてゐるだらう。
処で何の話しをしてゐたかと云へば、わがルナアルの戯曲についてゞある。
戯曲の文体――つまり対話の形式はいろいろあるだらう。第一作中の人物によつて違ふ。人物のコンディションによつて違ふ。然し、それらの人物の対話を通して、...
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五月の空 - 宮本 百合子
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...って、詩と云うもののカテゴリーに入るか、如何(ど)うか、兎に角私にとっては、斯様な形式で書く唯一のものだ――私の詩と云える。
段々、かたくなく文字が流れ出す快感を覚える。何処まで、形式、内容が発達して行くか、
私にとっては、頭のためにも、感情のためにも、よい余技を見出した。
五月一日
あらゆるものが、さっと芽ぐみ、
何と云う 春だ!
自分の心は、此二十四歳の女の心は
知らない憧憬に満ち、
息つき、きれぎれとなり
しきりに何処へか、飛ぼうとする。
一つ処に落付かず
ああ 木の芽。 陽の光。
苦しい迄に 胸はふくれて来る。
*
心が響に...
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仮装観桜会 - 佐左木 俊郎
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...たが、彼はその挨拶のカテゴリーにおいて自分の計画の第一歩を踏み出そうとしていることはもちろんであった。彼は仮面の群れに向かって声を張り上げた。
「――諸君! わたしは今日のこの仮装観桜会の主催者として、何よりもまず今日の晴天であったことを諸君とともに喜ぶ者であります」
「だれも喜んでなんかいねえや」
だれかが後ろから怒鳴った。仮面の目がいっせいにその声のほうへ集中した。
「ふんとだあ! 降りゃあよかったんだ」
「……諸君! 空には花がいまや満開です。平和な空に花は共に楽しく微笑んでいます。そして地には、われわれ人間がこうしていま平和な喜びをもって宴会を開こうとしています。共に楽しみ...
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映画芸術と映画 アブストラクションの作用へ - 戸坂 潤
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...、所謂映画芸術というカテゴリーからも峻別され得るということが明らかである。この点文化映画についてよりも一層明らかである。文化映画は一面芸術と――観念上――ごく接近した観念とも云うことが出来るだけに、映画芸術なるものの制限を感得するには手頃の材料なのだ。
だが私は文化映画を問題にしようというのではない。映画芸術なるものの、映画全般から見ての制限について、まず注目したいからである。つまり世間では、映画と云えば何より映画の芸術を思い起こすわけだが、それは当然なことととしても、だからと云って、映画が即ち取りも直さず一種の芸術以外のものではないというような常識は、勿論間違っているわけだ。街頭で文化的...
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