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2010年02月6日 17:24:18
2009年12月23日 19:06:30
2009年10月26日 09:21:18
  • Tex - fumitan @ ウィキ - Tex 記事3を表示記事3を非表示 2009-10-26 09:21 記事の概要:
    た参考文献のリンク確認する⇒済注意されたキャプションを治す⇒済実際に投稿してみて試す⇒今回はemeditorのlatexのコンパイルが効いたeazytexだとtimes-romanが入って×
2009年11月18日 11:37:01
  • Presentation - 研究ノート - Presentation 記事4を表示記事4を非表示 2009-11-18 11:37 記事の概要:
    発言資料スライド全般引用論文は本文と同じ大きさで書いた単語を見て本当にそれが相手に伝わるかどうかを吟味すること式グラフキャプション
2009年12月4日 23:26:12
  • 第1章:王女の戦い - FEPまとめ @ wiki - 第1章:王女の戦い 記事5を表示記事5を非表示 2009-12-04 23:26 記事の概要:
    8/20 から 9/20 まで開催済み■概要場所:エル=ミラドール聖塔付近(地図参照)勝利条件:山賊の討伐敗北条件:ネムの死亡概要以下、概要キャプションより抜粋第1章はネム王女が、序章

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植物一日一題 - 牧野 富太郎
  • ...い。 .)」のキャプション付きの図(fig46820_01.png)入る] 児(『救荒本草』)けだし九子羊と同種ホドイモ」のキャプション付きの図(fig46820_03.png)入る]   百合とユリ  元来百合とは中国の名であるから、これを昔からのように日本のユリに適用することは出来ないはずである。そしてそれを昔の深江輔仁(ふかえのすけひと)の『本草和名(ほんぞうわみょう)』にあるように百合を和名由里(ユリ)、また源順(みなもとのしたごう)の『倭名類聚鈔(わみょうるいじゅしょう)』にあるように同じく百合を和名由里(ユリ)としているのは共に間違っているといっても誰も異存...
植物知識 - 牧野 富太郎
  • 植物知識 牧野富太郎    まえがき  花は、率直(そっちょく)にいえば生殖器(せいしょっき)である。有名な蘭学者(らんがくしゃ)の宇田川榕庵(うだがわようあん)先生は、彼の著(ちょ)『植学|啓源(けいげん)』に、「花は動物の陰処(いんしょ)の如(ごと)し、生産|蕃息(はんそく)の資(とり)て始まる所なり」と書いておられる。すなわち花は誠(まこと)に美麗(びれい)で、且(か)つ趣味に富(と)んだ生殖器であって、動物の醜(みにく)い生殖器とは雲泥(うんでい)の差があり、とても比(くら)べものにはならない。そして見たところなんの醜悪(しゅうあく)なところは一点もこれなく、まっ
河童の話 - 折口 信夫
  • 河童の話 折口信夫 私はふた夏、壱岐の国へ渡つた。さうして此島が、凡北九州一円の河童伝説の吹きだまりになつてゐた事を知つた。尚考へて見ると、仄かながら水の神信仰の古い姿が、生きてこの島びとの上にはたらいて居るのを覚つた。其と今一つ、私はなるべく、認識不十分な他人の記録の奇事異聞を利用する前に、当時の実感を印象する自分の採訪帳を資料とする事が、民俗の学問の上に最大切な態度であると思ふ故に、壱岐及びその近島の伝承を中心として、この研究の概要を書く、一つの試みをもくろんだのである。 この話は、河童が、海の彼岸から来る尊い水の神の信仰に、土地々々の水の精霊の要素を交へて来たことを基礎
偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道 - 折口 信夫
  • 偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道 折口信夫      一 祝言の演劇化 万葉巻十六の「乞食者詠(ホカヒビトノウタ)」とある二首の長歌は、ほかひゞとの祝言(シウゲン)が、早く演劇化した証拠の、貴重な例と見られる。二首ながら、二つの生き物の、からだの癖(クセ)を述べたり、愁訴する様を歌うたりして居るが、其内容から見ても、又表題の四字から察しても、此歌には当然、身ぶりが伴うて居たと考へてよい。「詠」はうたと訓(ヨ)み慣(ナ)れて来たが、正確な用字例は、舞人の自ら諷誦(フウシヨウ)する詞章である。 此歌は、鹿・蟹の述懐歌らしいものになつて居るが、元は農業の、害物駆除の呪言(ジユゴ


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