サムライ

 

サムライ ( さむらい )     サムライについてまとめて読む

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2009年10月18日 18:01:04
2010年01月21日 18:05:58
2010年01月21日 18:05:59
2010年01月9日 05:41:03

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英雄論 明治廿三年十一月十日静岡劇塲若竹座に於て演説草稿 - 山路 愛山
  • ...、十年以前までは我「サムライ」族は実に英国中等民族の如く世界眼ある者の畏(おそ)るゝ所たりし而して今や彼等は消し去んとす此物質的文明波瀾の中に立ちて精神的文明の砥地たらんとする者は自ら重ぜざるべからず、我「クリスチァン」たる者は深く自ら敬(うやま)はざるべからず。 (明治二十四年一月) 底本:「現代日本文學大系 6 北村透谷・山路愛山集」筑摩書房    1969(昭和44)年6月5日初版第1刷発行    1985(昭和60)年11月10日初版第15刷発行 初出:「女學雜誌」女學雜誌社    1891(明治24)年1月 ※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」(区...
野球時代 - 寺田 寅彦
  • ...に出てくるいわゆる「サムライ」はこういうスポーツには手をつけないことになっているが、それはこの著者のユートピアにおける銀座新宿の平和の乱されるのを恐れたためかもしれないと思われた。  これらの経験はこの空想的な老学者に次のようなことを考えさせた。いったい野球その他のスポーツがどうしてこれほどまでに人の心を捕えるのであろうか。  野球もやはりヒットの遊戯の一つである。射的でも玉突きでも同様に二つの物体の描く四次元の「世界線」が互いに切り合うか切り合わぬかが主要な問題である。射的では的が三次元空間に静止しているが野球では的が動いているだけに事がらが複雑である。糊(のり)べらで飛んでいる蠅(...
明治開化 安吾捕物 12 その十一 稲妻は見たり - 坂口 安吾
  • ...べき役割で、この家のサムライ気質のせいか、由也の寝床の始末だけは若い女中がやらずにラクがやる。  さて三枝子が頼まれたことを果して戻ってくると、当吉はフトンのフタをあけずに、クグリ戸のカンヌキはかけずにおいたかと確かめたし、ラクは机上の燭台のことと枕元の水のことを確かめ、由也はまだ戻らないことも確かめた。  いよいよゴロゴロが頭上にせまってきた。ピンピンキーンとはりさけるような落雷音。天地はわれる思い。由也が帰宅したのはそのさなかである。三枝子が「ハイ」と叫んで立上ったようだから、オソノが、 「なアに?」  フトンのフタをあけずにこうきいた。オソノだけが質問したのは、まだしも彼女が一番...
明治開化 安吾捕物 20 その十九 乞食男爵 - 坂口 安吾
  • ...斎藤という人は信濃のサムライあがりだが、山形ではじめて女相撲を見て、こいつはイケルと思った。そこで自分の女房キンとその妹キワ、モトという三人を女相撲へ弟子入りさせ、やがて自分で一座をつくり、勇駒という草相撲の大関を師匠に四十八手裏表の練習をつませたうえ、全国を興行して人気を集めた。この一座の人気力士は遠江灘オタケという五尺二寸四分二十一貫五百の女横綱。特に歯力の強さでオタチアイをガクゼンとさせたそうだ。二十七貫の土俵を口にくわえ、左右の手に四斗俵を一ツずつぶらさげて土俵上を往来するという特技のせいである。  斎藤一座は女力士の数が多く、粒も技術も揃い、興行の手法に工夫があったから名声を博した...
桜さく島 見知らぬ世界 - 竹久 夢二
  • ...、鎧(よろい)をきたサムライや、赤(あか)い振袖(ふりそで)をきたオイランがだらりと首(くび)も手(て)をたれてゐました。 漢(をとこ)は自分(じぶん)のかたる浄瑠璃(じやうるり)に、さも情(じやう)がうつったやうな身振(みぶり)をして人形(にんぎやう)をつかつてゐました。 赤(あか)い襠(しかけ)をきた人形(にんぎやう)は、白(しろ)い手拭(てぬぐひ)のしたに黒(くろ)い眸(ひとみ)をみひらいて、遠(とほ)くきた旅(たび)をおもひやるやうに顔(かほ)をふりあげました。   …………奈良(なら)の旅籠(はたご)や三輪(みわ)の茶屋(ちやや)…………       五|日(か)、三|日(か...


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