ディスカッション

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「ディスカッション」を含むウィキ

2009年12月4日 11:11:08

• 留学生（東大への）とディスカッション（ディスセクと合同で） - prasec2010 @ ウィキ - 留学生（東大への）とディスカッション（ディスセクと合同で）  2009-12-04 11:11 記事の概要：
  名前 コメント

2009年11月6日 22:01:06

• ディスカッション - gakkan2009 @ ウィキ - ディスカッション  2009-11-06 22:01 記事の概要：
  ディスカッション問題提起しないといけないものなどがあればぜひお願いします。（メーリスでも構わないのですが、ログはまとめていきます）

2009年11月19日 21:50:51

• グループディスカッション - psps888 @ ウィキ - グループディスカッション  2009-11-19 21:50 記事の概要：
  対策サイト京大GD練習会みんなで内定！グループ・ディスカッション対策サマーインターン向け　2009年 06月30日　ワークスアプリケーションズ　2009年 07月04日　バークレイズ・キャ

2009年12月25日 20:20:33

• ディスカッション専門委員会 - KIEF補完計画 - ディスカッション専門委員会  2009-12-25 20:20 記事の概要：
  歴代のディスカッション専門委員長 年度 氏名 所属大学 2009 芦田千尋 大阪大学 2008 武部礼実 大阪大学 2007 沢下卓也 近畿大学 2006 萩野

2009年12月15日 22:45:53

• お茶ディスでプラセク新活動のヒントを収集してきた - prasec2010 @ ウィキ - お茶ディスでプラセク新活動のヒントを収集してきた  2009-12-15 22:45 記事の概要：
  お茶ディスでプラセク新活動のヒントを収集してきた概要12/12に行われたお茶ディスというValueディスカッション大会にMAXが行ってきたテーマは「ESS」で、グループでディスカッション

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「ディスカッション」を含む小説

工学博士末広恭二君 - 寺田 寅彦

• ... 　学会などにおけるディスカッション振りにも、やはり優れた頭脳と蘊蓄(うんちく)を示して、常に「最後の言葉」を話す人であったそうである。 　学生の卒業論文などについても指導甚だ懇切であった。初めにはいきなり酷く叱られて慄(ふる)え上がるが、教えを受けて引下がるときは皆嬉々として引下がったという話である。卒業後の就職などについても労を惜しまず面倒を見た。また、すべての人の長所を認識して適材を適処に導く事を誤まらなかった。晩年大学蹴球部の部長をつとめていたが、部の学生達は君を名づけて「オヤジ」と云っていた。部内の世話は勿論、部員学生の一身上の心配までした。 　鉄腸｜居士(こじ)を父とし、天台道...

今日の日本の文化問題 - 宮本 百合子

• ...、自然で単純な大衆的ディスカッションではなかった。地方で行われた供出に関する討論会は、政府の強制供出方針の宣伝的討論であった。最近行われた日本の新しい祭日を決める討論会においては、衆議院議員馬場秀雄、民主的な立場をもつ歴史家羽仁五郎と、シントーイストであって出雲大社東京分祠長千家尊宜等が登壇し、大衆の中に少くない数の学生が見られた。この学生たちは、千家尊宜が軍国的建国記念日としての伝統をもっている日本の紀元節を国祭日として主張するとき拍手を送った。彼等は羽仁五郎が日本紀元は歴史上の正確さを欠いているという議論をしたとき、やかましくヤジをとばした。この討論会においてアナウンサーが自分の感情と見解...

小さい婦人たちの発言について 『わたしたちも歌える』まえがき - 宮本 百合子

• ...には競争しながら互にディスカッションし批判しつつ、おのずから能動的な社会活動の機能力をつよめあってゆく場面となって来ている。 　みんなの前に立って、自分の意見を発表することをあたりまえのこととする習慣の少女たちが、きょうの日本にふえてきているという事実。歴史はこういうところからこそ変ってゆくのだ。同時により大人の女に近づいた十八歳ぐらいの若い婦人たちが、実際問題としての結婚や職業の問題につれ、まだつよくつよくのこっている旧い日本の家の観念、世間というもの、常識のしきたりについて身と心で抗議を示している姿も、わたしたち日本の足どりにある旧いものと新しいものの複雑な摩擦について考えさせる。 　...

地球はまわる - 宮本 百合子

• ...ている。 　討議（ディスカッション）という意見の発表と研究の方法を日本の人民は学ぶべきであるといわれはじめてから、まだ五年しかたたない。五年後のきょうの実状をみると、日本の一般には開放的でまた探求心のつよい討議の習慣がつくられるよりも早く、過去の半封建的日本のモラルの標準語であった善とか悪とかいう表現での片づけかたが、流布しそうである。善かさもないものはただちに悪と、固定された、ただふたすじのみちが、もし、特定のものの便宜のために日本の人民の理性の上に敷設されるなら、それは、人を生き埋めにした上につくられた滑走路のようなものになるだろう。社会の発展の過程にあらわれる善と悪とは馬琴の勧善懲悪小...