ヲチ

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「ヲチ」を含むウィキ

2009年12月11日 17:46:13

• 資料集 - wifiポケモン関連ヲチスレwiki2.0 - 資料集  2009-12-11 17:46 記事の概要：
  ルーキー一覧ヲチスレ世代層ヲチスレ相関図2009ナカーマ=Ｊ.FEL自演王の証ヒロジのポケモンヲチ民の携帯

2009年10月30日 03:45:42

• ヲチスレ女の子宣言o(^-^)o - wifiポケモン関連ヲチスレwiki2.0 - ヲチスレ女の子宣言o(^-^)o  2009-10-30 03:45 記事の概要：
  ヲチスレ女の子宣言o(^-^)oアタシ逹女の子は正々堂々と女の子ヲチ民として恋愛戦士であることをここに誓います☆(^_-)=☆

2009年11月30日 22:21:08

• 過去ログ - 非モテ論壇ブログヲチ @ ウィキ - 過去ログ  2009-11-30 22:21 記事の概要：
  ◆過去スレ1 非モテ論壇ブログヲチ http//ex9.2ch.net/test/read.cgi/net/1138645093/ 非モテ論壇ブログヲチ2 http//ex9.2ch.net

2009年11月30日 23:40:53

• 鬼ノ目発進号とは - 非モテ論壇ブログヲチ @ ウィキ - 鬼ノ目発進号とは  2009-11-30 23:40 記事の概要：
  ｑｑｑｑ

2010年01月11日 15:55:23

• ニコ典/索引/や行 - ニコッとタウンヲチスレまとめ - ニコ典/索引/や行  2010-01-11 15:55 記事の概要：
  ～野郎へ

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「ヲチ」を含む小説

カタカナニツイテ - 伊丹 万作

• ...モ楷書ノ漢字ノ一部分ヲチヨツト失敬シタマデデアルカラ、コレガ楷書ノ字ト一緒ニ並ンデイルトコロハアタカモ親ト子ガ並ンデイルクライヨク調和スル。シタガツテ楷書ノ活字トカタカナノ活字モマタキワメテ調和ガヨイ。モシモコレヲ不調和ト感ジル人ガアツタラオソラクソノ人ガカタカナヲ見ナレナイセイカ、ソウデナカツタラ数学ノ本デ十分ニ痛メツケラレタ記憶ヲ持ツ人ニチガイナイ。元来、ヒラガナノ構成単位ハ曲線デアリ、楷書トカタカナノ構成単位ハ直線デアル。コノ事実ガ右ノ調和ウンヌンニ深イ関係ヲ持ツコトハイウマデモナイ。 四、ヒラガナハ活字ニ適シナイ。コノ理由ハマダ自分デモハツキリワカラナイガ、オソラクヒラガナヲ構成スル...

暗号の役割 烏啼天駆シリーズ・４ - 海野 十三

• ...ラチチノトレマカテギヲチマメチイモシウトトウミケシテモアエゲイコリマヨトスカイルウヨレオインンウハノナオナスヲトレツコタデレスハ」 　　　解読できるか 　明らかに、これは暗号だ。 　暗号である以上、解けるはずだ。 「よろしい。解いてやるぞ」 　袋探偵は自分の机の上に、例の片仮名ばかりの一文をのせて、はげしい決意を示した。 「どこから手をつけたらいいか……」 　二度読みかえし、三度くりかえし、四度五度と声をだして読んだ。 　読みかえしているうちに、何となく気のついたことがある。 「始めの方は何だか意味のある言葉が続いているが、途中からちんぷんかんぷんに変ってしま...

貴種誕生と産湯の信仰と - 折口 信夫

• ...。其水を又｜変若水(ヲチミヅ)と称する。貴人誕生に壬生の汲んでとりあげる水は、即、常世の変若水(ヲチミヅ)であつたのだ。中世以後、由来不明ながら、年中行事に若水の式が知られてゐる。此は古代には、特定の井に常世の水が湧き、其を汲んで飲み、禊ぐと若返るものと考へてゐた為の名である。 皇子御誕生にあたつては、たゞの方々と皇太子との間に、区別のありやうはなかつた。御誕生後、後代の日嗣御子がお定まりになつて、其中から次の代の主上がお定まりになつたのである。出現せられた貴種の御子の中、聖なる素質のある方が、数人日つぎのみ子と称へられた。此は正確には皇太子に当らぬ。飛鳥・藤原の宮の頃から、皇子・日つぎのみ...

死者の書 - 折口 信夫

• ...ゆ。 彌彼方(イヤヲチ)に　　　見ゆる家群(イヘムラ) 藤原の　　　　朝臣(アソ)が宿。 遠々に　　　　我(ア)が見るものを、 たか／″＼に　我(ア)が待つものを、 處女子(ヲトメゴ)は　　　出で通(コ)ぬものか。 よき耳(ミヽ)を　　　聞かさぬものか。 青馬の　　　　耳面刀自(ミヽモノトジ)。 刀自もがも。　女弟(オト)もがも。 その子の　　　はらからの子の 處女子の　　　一人 一人だに、　　わが配偶(ツマ)に來(コ)よ。 ひさかたの　　天二上(アメフタカミ) 二上の陽面(カゲトモ)に、 生ひをゝり　　繁(シ)み咲く 馬醉木(アシビ)の　...

水の女 - 折口 信夫

• ...とみの水のいや復元(ヲチ)に、み変若(ヲチ)まし、……」とある中の「若水沼間」は、全体何のことだか、国学者の古代研究始まって以来の難義の一つとなっている。「生立」とあるところから、生物と見られがちであった。ことに植物らしいという予断が、結論を曇らしてきたようである。宣長以上の組織力を示したただ一人の国学者鈴木重胤は、結局「くるす」の誤りという仮定を断案のように提出している。だが、何よりも先に、神賀詞の内容や、発想の上に含まれている、幾時代の変改を経てきた、多様な姿を見ることを忘れていた。 　早くとも、平安に入って数十年後に、書き物の形をとり、正確には、百数十年たってはじめて公式に記録せられた...