一社

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「一社」を含むウィキ

2009年10月17日 16:06:15

• 停留所一覧 - 名古屋市営バス　路線・停留所紹介 - 停留所一覧  2009-10-17 16:06 記事の概要：
  50音順に、「あかさたなはまやらわ」の順に並べてあります。各行ごとにまとめてあります。あ行あい一社か行さ行た行たちつてと東谷山フルーツパークな行は行はひふへほ星ヶ丘ま行や行ら行わ行

2009年11月19日 18:41:05

• 天津神社 - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 天津神社  2009-11-19 18:41 記事の概要：
  天津神社#ref error ： ファイルが見つかりません (05.JPG)新潟県糸魚川市に鎮座する越後国の一の宮の一社、天津神社の御朱印です。御朱印は社務所で書置きをいただきました。★住所　新潟

2010年01月21日 16:41:32

• 路線一覧 - 名古屋市営バス　路線・停留所紹介 - 路線一覧  2010-01-21 16:41 記事の概要：
  当営業所の欄に掲載しております。猪高 系統名 起点～経由地～終点 備考 幹一社1 一社～猪高車庫～下坪～猪子石団地～引山 なし (循環)一社→猪高車庫→下坪→猪子石原→引山→天神下→下坪→猪高車庫→一社 工事

2009年12月25日 19:10:00

• メニュー - V.S-Squwer Filed　ストーリーマニュアル - メニュー  2009-12-25 19:10 記事の概要：
  メニュートップページプロローグデータ実体化企業Ｖ．Ｓ社最大手社ロイヤルスター社ＳＶ社サイバース社暗黒ＨＤ国家シルディス企業国グレード企業帝国ロイヤルスターサイエンド体制企業主義階級主義一社

2010年01月14日 03:35:00

• 日清ちびっこのどじまん - 【キネコ】保存映像まとめ＠wiki【VTR】 - 日清ちびっこのどじまん  2010-01-14 03:35 記事の概要：
  日清ちびっこのどじまん1965年7月27日から1969年9月29日までフジテレビ系で放送された視聴者参加の歌合戦番組。日清食品の一社提供番組だった。天童よしみ、野口

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「一社」を含む小説

母 - 芥川 竜之介

• ...悪い所じゃないぜ。第一社宅は大きいし、庭も相当に広いしするから、草花なぞ作るには持って来いだ。何でも元は雍家花園(ようかかえん)とか云ってね、――」　 　男は突然口を噤(つぐ)んだ。いつか森(しん)とした部屋の中には、かすかに人の泣くけはいがしている。 「おい。」 　泣き声は急に聞えなくなった。と思うとすぐにまた、途切(とぎ)れ途切れに続き出した。 「おい。敏子(としこ)。」 　半ば体を起した男は、畳に片肘(かたひじ)靠(もた)せたまま、当惑(とうわく)らしい眼つきを見せた。 「お前は己(おれ)と約束したじゃないか？　もう愚痴(ぐち)はこぼすまい。もう涙は見せない事にしよう。もう、...

農民自治の理論と実際 - 石川 三四郎

• ...みを述べるために、第一社会的方法、第二個人的方法に分けてお話いたします。 　　　　　　　　　二 　地上の全生物は自治してをります。単に動物だけではなく植物もみな自治生活を営んで居ります。 　蟻は何万、何十万といふ程多数のものが自治協同の生活をしてをります。蟻の中には諸君も御存知のやうに戦争をするのもありますが、それでも自分たちの仲間の間では相互扶助的な美くしい生活をしてをります。春から夏へかけて一生懸命に働いて沢山の食糧を集め、冬越の用意をいたします。土の下に倉庫を造り、科学的方法で貯へて、必要に応じてそれを使ひます。お互の間には礼儀もあり規律もあり、その社会制度は立派なものであ...

月の夜がたり - 岡本 綺堂

• ...をなして、ともかくも一社の神として祭られているのは少ないようだ。そう判ってみると、職人たちも少し気味が悪くなった。しかし梶井の父というのはいわゆる文明開化の人であったから、ただ一笑に付したばかりで、その書き物も黒髪もそこらに燃えている焚火のなかへ投げ込ませようとしたのを、細君は女だけにまず遮(さえぎ)った。それから社を取りくずすと、縁の下には一匹の灰色の蛇がわだかまっていて、人々はあれあれといううちに、たちまち藪のなかへ姿をかくしてしまった。 　蛇はそれぎり行くえ不明になったが、かの書きものと黒髪は残っている。梶井の母はそれを自分の寺へ送って、回向(えこう)をした上で墓地の隅に葬ってもらうこ...

狐の田舎わたらひ - 折口 信夫

• ...では、なぜか、命婦を一社と考へたがる傾きが見える様だが、色葉字類抄に中宮命婦とあるのは、上下の社にも、命婦のあつたことを、暗示してゐると見るのが、順当な解釈らしく思はれる。又、事実に於ても、今も上社に命婦社があり、奥命婦と言ふ名目まで、同社に伝はる「天正の記」と言ふ物には、見えてゐるさうである。明月記・後鳥羽院御記・業資王記などの、稲荷詣での記事の抜き書きで見ても、必しも一社とは、見られぬ命婦社の名が、散らばつてゐる。 身柄はさのみよくもなくて、世馴れた顔にさかしらだつて後宮に立ち交る古女房みやうぶのおもとの名は、此滑稽味を持つた眷属殿には、事実、うつてつけのあざ名である。 此奏者の筈の命...

偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道 - 折口 信夫

• ...らであらう。 西宮一社について見れば、祭り毎に、海のあなたから来り臨む神の形代(カタシロ)としての人形(ニンギヤウ)に、神の身ぶりを演じさせて居たのが、うかれびとの祝言に使はれた為に、門芸(カドゲイ)としての第一歩を、演芸の方に踏み入れる事になつたのだと思はれる。 　　　　　二　八幡神の伴神 祭礼に人形(ニンギヤウ)を持ち出す社は、今でも諸地方にある。殊に、八幡系統の神社に著しい。八幡神は、疑ひもなく、奈良朝に流行した新来(イマキ)の神である。私は、日本の仏教家の陰陽道(オンミヤウダウ)が、将来した神ではないかと考へて居る。譬へば、すさのをの命を、牛頭(ゴヅ)天王と言うたり、武塔...