一見

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「一見」を含むウィキ

2010年01月30日 17:01:05

• 頭がパーン☆ - 私らしくあるためのwiki - 頭がパーン☆  2010-01-30 17:01 記事の概要：
  まあ、百聞は一見にしかず。動画を見なさい

2010年01月21日 11:35:00

• Stage46 - StackUS @ ウィキ - Stage46  2010-01-21 11:35 記事の概要：
  一見無理ゲーっぽいけど解法が分かるとかなり簡単なステージ。.

2009年10月16日 18:10:55

• 札幌水天宮 - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 札幌水天宮  2009-10-16 18:10 記事の概要：
  札幌水天宮札幌水天宮の御朱印です。印が非常に小さく、一見するとどこの御朱印なのかわからないかもしれません。

2009年11月17日 03:00:01

• 薄 - PW人狼 Wiki - 薄  2009-11-17 03:00 記事の概要：
  伝説の狂人。村をかき乱し、狼に有利な状況を残して華麗に散っていった。霊能を騙った彼と真霊能nameとの対立は一見の価値あり。

2009年12月28日 19:58:00

• 亀からの反撃 - 京大柔道技事典 - 亀からの反撃  2009-12-28 19:58 記事の概要：
  一見不利な体勢であるが、寝技に習熟すればここから反撃することもできる。

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「一見」を含む小説

或恋愛小説 - 芥川 竜之介

• ...じゃありません。顔は一見ゴリラに似た、東北生れの野蛮人(やばんじん)なのです。しかし目だけは天才らしい閃(ひらめ)きを持っているのですよ。彼の目は一塊(いっかい)の炭火(すみび)のように不断の熱を孕(はら)んでいる。――そう云う目をしているのですよ。 　主筆　天才はきっと受けましょう。 　保吉　しかし妙子は外交官の夫に不足のある訣(わけ)ではないのです。いや、むしろ前よりも熱烈に夫を愛しているのです。夫もまた妙子を信じている。これは云うまでもないことでしょう。そのために妙子の苦しみは一層つのるばかりなのです。 　主筆　つまりわたしの近代的と云うのはそう云う恋愛のことですよ。 　保吉　達...

河童 - 芥川 竜之介

• ...ているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。彼の半生の経験は、――いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝(りょうひざ)をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、（鉄格子(てつごうし)をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫(かし)の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。）院長のＳ博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。…… 　僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のＳ精神病院を...

小杉未醒氏 - 芥川 竜之介

• ...。 　成程小杉氏は一見した所、如何にも天狗倶楽部らしい、勇壮な面目を具えている。僕も実際初対面の時には、突兀(とっこつ)たる氏の風采の中に、未醒山人と名乗るよりも、寧ろ未醒蛮民と号しそうな辺方｜瘴煙(しょうえん)の気を感じたものである。が、その後氏に接して見ると、――接したと云う程接しもしないが、兎に角まあ接して見ると、肚の底は見かけよりも、遥に細い神経のある、優しい人のような気がして来た。勿論今後猶接して見たら、又この意見も変るかも知れない。が、差当り僕の見た小杉未醒氏は、気の弱い、思いやりに富んだ、時には毛嫌いも強そうな、我々と存外縁の近い感情家肌の人物である。 　だから僕に云わせると...

西郷隆盛 - 芥川 竜之介

• ...広であるが、遠方から一見した所でも、決して上等な洋服ではないらしい。――その老紳士が、本間さんと同時に眼をあげて、見るともなくこっちへ眼をやった。本間さんは、その時、心の中で思わず「おや」と云うかすかな叫び声を発したのである。 　それは何故かと云うと、本間さんにはその老紳士の顔が、どこかで一度見た事があるように思われた。もっとも実際の顔を見たのだか、写真で見たのだか、その辺ははっきりわからない。が、見た覚えは確かにある。そこで本間さんは、慌しく頭の中で知っている人の名前を点検した。 　すると、まだその点検がすまない中に、老紳士はつと立上って、車の動揺に抵抗しながら、大股(おおまた)に本間さ...

侏儒の言葉 - 芥川 竜之介

• ...言は出来ないらしい。一見、死よりも強い恋と見做(みな)され易い場合さえ、実は我我を支配しているのは仏蘭西人(フランスじん)の所謂(いわゆる)ボヴァリスムである。我我自身を伝奇の中の恋人のように空想するボヴァリイ夫人以来の感傷主義である。 　　　地獄 　人生は地獄よりも地獄的である。地獄の与える苦しみは一定の法則を破ったことはない。たとえば餓鬼道の苦しみは目前の飯を食おうとすれば飯の上に火の燃えるたぐいである。しかし人生の与える苦しみは不幸にもそれほど単純ではない。目前の飯を食おうとすれば、火の燃えることもあると同時に、又存外楽楽と食い得ることもあるのである。のみならず楽楽と食い得た...