七夕祭り

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「七夕祭り」を含むウィキ

2010年02月6日 10:11:20

• 過去のイベント - シェアードワールドライトノベル『双葉学園』wiki - 過去のイベント  2010-02-06 10:11 記事の概要：
  過去のイベント定期イベント2009年12月「クリスマス」11月「文化祭」10月「ハロウィン」９月「○○の秋」８月「海」７月「学園七夕祭り」不定期イベント第1回：「醒徒会役員選挙」→結果を見る

2009年11月18日 13:40:36

• 高田市内祭り - 陸前高田市探訪 - 高田市内祭り  2009-11-18 13:40 記事の概要：
  第19回米崎町ふれあいりんごまつり2009陸前高田市産業まつり第9回高田松原花火大会タピック45七夕山車特設展示場高田町うごく七夕全山車一覧高田町うごく七夕まつり気仙町けんか七夕祭り

2010年01月16日 22:56:05

• 東北 - tonko1010 @ ウィキ - 東北  2010-01-16 22:56 記事の概要：
  【宮城】仙台ずんだもち【宮城】伊達政宗【宮城】ひとめぼれ【宮城】松島ハゼ【宮城】仙台七夕祭りVol.2【宮城】こけし【宮城】仙台すずめ踊り【宮城】仙台長なす【宮城】仙台牛タン【宮城】三陸かき【宮城

2009年10月27日 01:11:09

• 「学園七夕祭り」 - シェアードワールドライトノベル『双葉学園』wiki - 「学園七夕祭り」  2009-10-27 01:11 記事の概要：
  学園七夕祭りテーマ：七夕実施日：7/26概要：七夕というテーマに沿っていればなんでもあり。七夕という日のみ現れるラルヴァ、七夕の日に願いを込める生徒たち…双葉学園の七夕は、いっ

2009年10月31日 02:06:14

• 活動履歴 - ニコニコ専用ラジオ同盟本部 - 活動履歴  2009-10-31 02:06 記事の概要：
  ニコニコ専用ラジオ同盟通信ニコ同通信第８回七夕祭りＳＰ音声編集：ボルク動画編集：むぎちゃニコ同通信第７．５回ロナ蜜柑オフＳＰ編集：蜜柑飛ニコ同通信第７回ニコ同教官のパーソナリティ講座編集：京ニコ同通信第６回バ

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「七夕祭り」を含む小説

髯籠の話 - 折口 信夫

• ...)の立花の始まりは、七夕祭りにあるらしい事は、江家次第の追儺の条を見ても明らかである。 さて、長崎宮日(ナガサキクニチ)に担ぎ出される傘鉾の頭の飾りをだしものといひ、木津のだいがくの柱頭のしるしをだしと言うてゐるのは、今日なほ山車(ダシ)の語原を手繰りよせる有力な手掛りである。手近い祇園御霊会細記などを見ても、江戸の末までも此｜名所(ナドコロ)が世間には忘られてゐながら、山・鉾に縋り付いて、生き残つてゐた事が知れる。同書には「鉾頭、鉾の頂上なり、だしなり」とか、或はだし花などいふ名詞を書き残してゐる。 今出来るだけ古くだしといふ語(ことば)をあさつて見ると、王朝のいだし車には深い暗示が含ま...

半七捕物帳 35 半七先生 - 岡本 綺堂

• ...かきぞ)めと、七月の七夕祭りとが、一年に二度の大清書(おおぜいしょ)というので、正月には別に半紙にかいて、稽古場の鴨居(かもい)に貼りつける。大きい子どもは唐紙(とうし)や白紙に書くのもある。七夕には五色のいろ紙に書いて笹竹に下げる。これは普通の色紙(しきし)でなく、その時節にかぎって市中の紙屋で売っている薄い短尺(たんざく)型の廉(やす)い紙きれであるが、この時にも大きい子供はほんとうの色紙や短尺に書くのもある。七月に入ると、手習い子はみな下清書をはじめて、前日の六日にいよいよ其の大清書にかかるのである。それが一種の学年試験のようなもので、師匠は一々それを審査して、その成績の順序を定めるので...

水の女 - 折口 信夫

• ...つた。だから、何処の七夕祭りを見ても、固有の姿が指摘せられる。 でも、たなばたが天の川に居るもの、星合ひの夜に奠(オキマツ)るものと信じる様になつたのには、都合のよい事情があつた。驚くばかり多い万葉の七夕歌を見ても、天上の事を述べながら、地上の風物から享ける感じの儘を出してゐるものが多い。此は、想像力が乏しかつたから、とばかりは言へないのである。古代日本人の信仰生活には、時間空間を超越する原理が備つてゐた。呪詞の、太初(ハジメ)に還す威力の信念である。此事は藤原の条にも触れておいた。天香具山は、尠くとも、地上に二个所は考へられてゐた。比沼の真名井は、天上のものと同視したらしく、天(アメ)狭田...

水の女 - 折口 信夫

• ...った。だから、どこの七夕祭りを見ても、固有の姿が指摘せられる。 　でも、たなばたが天の川に居るもの、星合ひの夜に奠(オキマツ)るものと信じるようになったのには、都合のよい事情があった。驚くばかり多い万葉の七夕歌を見ても、天上のことを述べながら、地上の風物からうける感じのままを出しているものが多い。これは、想像力が乏しかったから、とばかりは言えないのである。古代日本人の信仰生活には、時間空間を超越する原理が備っていた。呪詞の、太初(ハジメ)に還す威力の信念である。このことは藤原の条にも触れておいた。天香具山(あめのかぐやま)は、すくなくとも、地上に二か所は考えられていた。比沼の真名井は、天上の...