中間

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「中間」を含むウィキ

2009年11月3日 14:54:12

• 線形代数(後期中間) - wikiistu5 @ ウィキ - 線形代数(後期中間)  2009-11-03 14:54 記事の概要：
  線形代数学の過去問後期中間試験

2009年05月29日 12:40:02

• 化学熱力学　中間ﾃｽト対策 - rika237 @ ウィキ - 化学熱力学　中間ﾃｽト対策  2009-05-29 12:40 記事の概要：
  ホーム

2009年11月3日 15:02:20

• 物理(後期中間) - wikiistu5 @ ウィキ - 物理(後期中間)  2009-11-03 15:02 記事の概要：
  物理学の過去問

2009年11月7日 18:10:57

• 東京電機大学2009　後期 - 09ru030 @ ウィキ - 東京電機大学2009　後期  2009-11-07 18:10 記事の概要：
  2009年度後期～中間試験情報～11月18日(水)4時限　　英語Ⅰ(河上)中間試験11月25日(水)1時限　　解析学Ⅱ(荒牧)中間試験11月26日(木)4時限　　解析学Ⅱ演習(荒牧)中間試験

2009年11月18日 16:45:57

• 生物科学Ⅱ(今津) - 09M用試験対策wiki - 生物科学Ⅱ(今津)  2009-11-18 16:45 記事の概要：
  ◇中間テスト

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「中間」を含む小説

鑑定 - 芥川 竜之介

• ...も贋とも決定出来ない中間色(ちうかんしよく)の書画が出て来るのは自然である。して見れば鑑定家なるものは、或種類の書画に限り、我々同様更に真贋の判別は出来ないと云つても差支(さしつかへ)ない。そこで翻(ひるがへ)つて三円の果亭(くわてい)を見ると、断じて果亭だと言明する事が出来ないにしても、同様に又断じて果亭でないとも言明する事の出来ないものである。既(すで)に然るからはこれを果亭と認めて壁間(へきかん)にぶら下げたのにしろ、毛頭(まうとう)自分の不名誉になる事ぢやない。況(いは)んや自分は唯、無名の天才に敬意を表する心算(つもり)で―― 　辯じてここまで来ると、大抵(たいてい)の男は「わかつ...

玄鶴山房 - 芥川 竜之介

• ...の玄鶴とお芳の兄との中間(ちゅうかん)に立っている関係上、いつか素気なく先方の頼みを断れない気もちにも落ちこんでいた。）が、お鳥は彼女の言葉をどうしても素直には取り上げなかった。 「これがまだあたしの耳へはいらない前ならば格別だけれども――お芳の手前も羞(はずか)しいやね。」 　お鈴はやむを得ずお芳の兄にお芳の来ることを承諾した。それも亦或は世間を知らない彼女の失策だったかも知れなかった。現に重吉は銀行から帰り、お鈴にこの話を聞いた時、女のように優しい眉(まゆ)の間にちょっと不快らしい表情を示した。「そりゃ人手が殖えることは難有(ありがた)いにも違いないがね。………お父さんにも一応話して見...

侏儒の言葉 - 芥川 竜之介

• ...けるものは常に強弱の中間者である。 　　　　＊ 　道徳は常に古着である。 　　　　＊ 　良心は我我の口髭(くちひげ)のように年齢と共に生ずるものではない。我我は良心を得る為にも若干の訓練を要するのである。 　　　　＊ 　一国民の九割強は一生良心を持たぬものである。 　　　　＊ 　我我の悲劇は年少の為、或は訓練の足りない為、まだ良心を捉(とら)え得ぬ前に、破廉恥漢の非難を受けることである。 　我我の喜劇は年少の為、或は訓練の足りない為、破廉恥漢の非難を受けた後に、やっと良心を捉えることである。 　　　　＊ 　良心とは厳粛なる趣味である。 　　　　＊ 　良心は道徳を造るか...

侏儒の言葉 - 芥川 竜之介

• ...けるものは常に強弱の中間者である。 　　　　　　　　　× 　道徳は常に古着である。 　　　　　　　　　× 　良心は我我の口髭のやうに年齢と共に生ずるものではない。我我は良心を得る為にも若干の訓練を要するのである。 　　　　　　　　　× 　一国民の九割強は一生良心を持たぬものである。 　　　　　　　　　× 　我我の悲劇は年少の為、或は訓練の足りない為、まだ良心を捉へ得ぬ前に、破廉恥漢(はれんちかん)の非難を受けることである。 　我我の喜劇は年少の為、或は訓練の足りない為、破廉恥漢の非難を受けた後に、やつと良心を捉へることである。 　　　　　　　　　× 　良心は厳粛なる趣味で...

澄江堂雑記 - 芥川 竜之介

• ...マ時代へ移らうとする中間の時代のものである。種類は論文、詩、喜劇、演説の草稿、手紙――まだ外(ほか)にもあるかも知れない。作者は従来書いたものの少しは知られてゐた人もある。名前だけやつと伝つてゐた人もある。勿論(もちろん)全然名前さへ伝はつてゐなかつた人もある。 　しかしそれは兎(と)も角(かく)も、さういふ断簡零墨(だんかんれいぼく)を近代語に訳したものを見ると、どれもこれも我我にはお馴染(なじ)みの思想ばかりである。たとへば Polystratus と云ふエピクロス派の哲学者は「あらゆる虚偽と心労とを脱し、人生を自由ならしむる為には万物生成の大法を知らなければならぬ」と論じてゐる。さうか...