主観

 

主観 ( しゅかん )     主観についてまとめて読む

自分立場での考え方

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2010年02月2日 23:06:01
  • 20.主観的輪郭 - gc2009 @ ウィキ - 20.主観的輪郭 記事1を表示記事1を非表示 2010-02-02 23:06 記事の概要:
    20.主観的輪郭(2年・視覚心理学・Iとー先生)実際には、物理的な属性の違いがないところにも知覚液に輪郭は生じる。これを主観的輪郭という。主観的輪郭図形の一般的見え(1)はっきりした境界が見える(2
2010年02月3日 12:21:08
  • 主観的Book Review - 本と猫 - 主観的Book Review 記事2を表示記事2を非表示 2010-02-03 12:21 記事の概要:
    2010年の主観的Book Review★1月/1・1月/2 ★2月2009年の主観的Book Review★2月 ★3月 ★4月/1・4月/2 ★5月 ★6月 ★7月/1・7月/2 ★8月/1・8
2010年01月17日 23:01:05
  • 蟹 - MPO+攻略 -  記事3を表示記事3を非表示 2010-01-17 23:01 記事の概要:
    蟹得意:直線、平面苦手:微妙な坂、ロック・神速プレイヤー=R押して主観にし銃口が相手の頭にきたときに撃つ=当たらないという人へ体に当たる→主観速度7で視点を少し上に上げると丁度「移動していない」相手の頭の位置応用蟹狙撃
2009年10月25日 00:56:08
2009年11月25日 21:55:40

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文芸的な、余りに文芸的な - 芥川 竜之介
  • ...ゆる作品はその作家の主観を離れることは出来ない。しかし仮に客観と云ふ便宜上の貼り札を用ひるとすれば、自然主義の作家たちの中でも最も客観的な作家は徳田秋声氏である。正宗白鳥氏はこの点では対蹠点(たいせきてん)に立つてゐると言つても善い。正宗白鳥氏の厭世主義は武者小路実篤氏の楽天主義と好箇の対照を作つてゐる。のみならず殆ど道徳的である。徳田氏の世界も暗いものかも知れない。しかしそれは小宇宙である。久米正雄氏の「徳田水(とくだすゐ)」と呼んだ東洋詩的情緒のある小宇宙である。そこにはたとひ娑婆苦(しやばく)はあつても、地獄の業火(ごふくわ)は燃えてゐない。けれども正宗氏はこの地面の下に必ず地獄を覗(の...
描かれた花 - 有島 武郎
  • ...暫らく私達の持つ先入主観から離れ、私達の持つかすかな実感をたよりにして、私はかの青年の直覚について考へて見たい。  巧妙な花の画を見せられたものは大抵自然の花の如く美しいと嘆美する。同時に、新鮮な自然の花を見せられたものは、思はず画の花の如く美しいと嘆美するではないか。  前の場合に於て、人は画家から授けられた先入主観によつて物をいつてゐるのだ。それは確かだ。後の場合に於て、彼れは明らかに自己の所信とするところのものを裏切つてゐる。彼れは平常の所信と相反した意見を発表して、そこに聊かの怪訝をも感じてはゐないやうに見える。これは果して何によるのだらう。単に一時の思索的錯誤に過ぎないのか。 ...
橋 - 池谷 信三郎
  • ...す。それが彼女の強い主観なのです。 問。そう解っていれば、被告は何もいらいら彼女を探ることはなかったのではないか。 答。人間は他人の主観の中に、けっして安息していられるものではありません。あらゆる事実に冷やかな客観性を与えたがるものなのです。太陽が地球の廻りを巡っている事実だけでは満足しないのです。自分の眼を飛行機に乗せたがるのです。 問。その女は、被告のいわゆる橋の向うの彼女について、多く語ったことがあるか? 答。よく喋(しゃべ)ることもあります。ですが、それは今言ったとおり、おそらくはその瞬間に彼女の空想に映じた、限りない嘘言の連りだったと思います。もしこっちから推理的に質問を続け...
時代閉塞の現状 (強権、純粋自然主義の最後および明日の考察) - 石川 啄木
  • ...とか、人生批評とか、主観の権威とか、自然主義中の浪漫的分子とかいう言葉によって表さるる活動的、自己主張的の内容に変ってきたことや、荷風氏が自然主義者によって推讃(すいさん)の辞を贈られたことや、今度また「自己主張の思想としての自然主義」という論文を読まされたことなどを、どういう手続をもって承認すればいいのであるか。それらの矛盾は、ただに一見して矛盾に見えるばかりでなく、見れば見るほどどこまでも矛盾しているのである。かくて今や「自然主義」という言葉は、刻一刻(こくいっこく)に身体も顔も変ってきて、まったく一個のスフィンクスになっている。「自然主義とは何ぞや? その中心はどこにありや?」かく我々が...
カメラに関する覚え書 - 伊丹 万作
  • ...、それは芸術家がその主観において、「よし」と判断する悟性以外にはあり得ない。そしてその意味においてならば私は自分の作品のカメラ・ポジションには残らず必然性があると主張することもできるし(実際においては必ずしもそうは行かないが)、何人も外部からそれを否定する材料を持たないはずである。  これを要するに、カメラ・ポジションを決定する客観的必然性などというものは存在しないし、主観的必然性というものはあつても、それは第三者によつては存在が規定されない性質のものであるとすれば、結局カメラ・ポジションの必然性というものは決して批評の対象とはなり得ないものだということがわかる。  カメラ・ポジション...


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