五穀

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「五穀」を含むウィキ

2010年01月22日 07:31:07

• グリッド - 五穀米板 - グリッド  2010-01-22 07:31 記事の概要：
  @PAINT

2010年01月3日 10:40:00

• 123112933 Kouun drcd - 幻想ノ宴ネット大会本部Wiki - 123112933 Kouun drcd  2010-01-03 10:40 記事の概要：
  ：神徳「五穀豊穣ライスシャワー」//現人神//奇跡「白昼の客星」//風符「風神一扇」//根性避け//疾風招来//疾風招来//配置：風符「風神一扇」Turn 3 - DRCD//体力19(19) 呪力3(1

2010年01月3日 10:25:02

• 010205544 Kouun krast_D - 幻想ノ宴ネット大会本部Wiki - 010205544 Kouun krast_D  2010-01-03 10:25 記事の概要：
  ：必殺「ハートブレイク」Turn 3 - 紅雲//体力19(25) 呪力3(1) 手札6(6) 山33(33) スペル1(1) 手札：秘術「グレイソーマタージ」//現人神//神徳「五穀
• 010202212 Kouun daiki_ - 幻想ノ宴ネット大会本部Wiki - 010202212 Kouun daiki_  2010-01-03 10:25 記事の概要：
  ) 手札7(5) 山32(33) スペル1(2) 手札：過信の報い//疾風招来//大奇跡「八坂の神風」//開海「海が割れる日」//現人神//風祝の秘儀//神徳「五穀豊穣ライスシャワー」//配置：開海「海が

2010年01月6日 22:06:05

• 第一回FFO平日大会 Spirit_K VS Kouun - 幻想ノ宴ネット大会本部Wiki - 第一回FFO平日大会 Spirit_K VS Kouun  2010-01-06 22:06 記事の概要：
  刺し」//根性避け//常識知らず//神徳「五穀豊穣ライスシャワー」//奇跡「ミラクルフルーツ」//秘法「九字刺し」//配置：秘法「九字刺し」起動：秘法「九字刺し」Turn 4 - Spirit_K//体力24

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「五穀」を含む小説

多神教 - 泉 鏡花

• ...そのままに風雨順調、五穀｜成就(じょうじゅ)、百難｜皆除(かいじょ)の御神符(ごしんぷ)となります段を、氏子中(うじこじゅう)申伝(もうしつた)え、これが吉例(きちれい)にござりまして、従って、海つもの山つものの献上を、は、はッ、御覧の如く清らかに仕(つかまつ)りまする儀でござりまして、偏(ひとえ)にこれ、貴女様御威徳にござります。お庇(かげ)を蒙(こうむ)りまする嬉(うれ)しさの余り、ついたべ酔いまして、申訳(もうしわけ)もござりませぬ。真平御免(まっぴらおゆる)され下されまし。ははッ、（恐る恐る地につけたる額(ひたい)を擡(もた)ぐ。お沢。うとうととしたるまま、しなやかに膝(ひざ)をかえ身...

くろん坊 - 岡本 綺堂

• ...は言った。「なにしろ五穀の乏(とぼ)しい土地で、ここらでは麦を少しばかり食い、そのほかには蕎麦(そば)や木の実を食っておりますが、わたしの家には麦のたくわえはありませぬ。村の人に貰(もろ)うた蕎麦もあいにくに尽きてしまいました。木の実でよろしくば進ぜましょう。」 　彼は木の実を盆に盛って出した。それは橡(とち)の実で、そのままで食ってはすこぶるにがいが、灰汁(あく)にしばらく漬けておいて、さらにそれを清水にさらして食うのであると説明した。空腹の叔父はこころみに一つ二つを取って口に入れると、その味は甘く軽く、案外に風味のよいものであったので、これは結構と褒めた上で、遠慮なしにむさぼり食っている...

国文学の発生（第三稿） - 折口 信夫

• ...フヌシ)が登場して、五穀の種を親雲上に授けて去る。其後、狂言が始まるのだが、村によつて、皆、別々の筋を持つて居る。他の演藝は殆、同樣であるが、狂言だけは、村固有のもので、共通な處はない。茶番狂言に類する喜劇で、輕口・口眞似などを主として居る（比嘉春潮氏報告）。 此解説は、同時によごとの起原にも觸れて行く。我が國の演劇の中、長者の大主の形式と同じ形の殘つて居るものは、能樂である。翁の「神歌」を見ても、翁は農作を祝福する神の、藝術化して行く途中にある者だと言ふことは訣る。長者の大主は「翁の起原」を示して居るし、そして儀來の大主は「翁の意味」を説いてゐる。而も後者は、單に翁が二重になつて居るだけで...

だいがくの研究 - 折口 信夫

• ...で、四方に天下太平・五穀成就・今月今日・祇園宮と書いてある。 　因に、木津の氏神は、難波の名高い八坂とは別で、木津の祇園（敷津松の宮と言ふ）である。 チ　額　八坂神社と書く。 リ　まむり　守り袋の大きな物を、鐘楼の撞木の様に吊る。赤地錦襴である。 ヌ　一人持ち提灯　額の下、第一の緯木(ヌキ)の上下に、直角にさした腕木の間に吊るので、此提灯を始め、提灯といふ提灯は皆、町々(チヤウ／＼)の紋を描く定めである。昔は「一人持ち」と共に、五十七箇のきまりであつたのが、後には百七箇迄殖えた。 ル　みづひき　紅白の縮緬で、緯木を結ぶので、昔は白木綿であつた相である。最後の緯木(ヌキ)で...

大嘗祭の本義 - 折口 信夫

• ...のである。結局此は、五穀が成熟した後の、贄として神に奉る時の、物忌み・精進の生活である事を意味するのであらう。新しく生つたものを、神に進める為の物忌み、と言ふ事になるのである。神様の召し上りものが、にへであることは、前にも言うた通りであるが、同時に、天子様の召し上りものも亦、にへである。さうすると、新嘗の大きな行事であるから、大にひなめといひ、それからおほんべとなつたことが訣る。 此大嘗と新嘗とは、どちらが先かは問題であるが、大嘗は、新嘗の大きなものといふ意味ではなくて、或は大は、壮大なる・神秘なるの意味を表す敬語かも知れぬ。此方が或は、本義かも知れぬ。普通には、大嘗は天皇御一代に一度、と考...