価値

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「価値」を含むウィキ

2010年02月4日 21:56:08

• 現在価値 - sttt @ ウィキ - 現在価値  2010-02-04 21:56 記事の概要：
  現在価値

2010年01月23日 11:46:15

• Lexicon - ethnographic @ ウィキ - Lexicon  2010-01-23 11:46 記事の概要：
  民族言語と価値観を共有する人類集団

2010年01月31日 19:56:18

• 民族 - EthnoGraphic @ ウィキ - 民族  2010-01-31 19:56 記事の概要：
  民族とは、言語と価値観を共有する人類集団のこと

2009年10月23日 22:06:13

• ふたば系ゆっくりいじめ 263 飾りの価値は　起/コメントログ - ふたば系ゆっくりいじめＳＳ@ ＷＩＫＩ - ふたば系ゆっくりいじめ 263 飾りの価値は　起/コメントログ  2009-10-23 22:06 記事の概要：
  「ふたば系ゆっくりいじめ 263 飾りの価値は　起/コメントログ」

2009年10月23日 22:46:20

• ふたば系ゆっくりいじめ 265 飾りの価値は　承/コメントログ - ふたば系ゆっくりいじめＳＳ@ ＷＩＫＩ - ふたば系ゆっくりいじめ 265 飾りの価値は　承/コメントログ  2009-10-23 22:46 記事の概要：
  「ふたば系ゆっくりいじめ 265 飾りの価値は　承/コメントログ」

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「価値」を含む小説

一夕話 - 芥川 竜之介

• ...じゃない。僕は人生の価値を思うと、百の若槻には唾(つば)を吐いても、一の小えんを尊びたいんだ。 「君たちはそう思わないか？」 　和田は酔眼(すいがん)を輝かせながら、声のない一座を見まわした。が、藤井はいつのまにか、円卓(テエブル)に首を垂らしたなり、気楽そうにぐっすり眠(ね)こんでいた。 （大正十一年六月） 底本：「芥川龍之介全集5」ちくま文庫、筑摩書房 　　　1987（昭和62）年2月24日第1刷発行 　　　1995（平成7）年4月10日第6刷発行 底本の親本：「筑摩全集類聚版芥川龍之介全集」筑摩書房 　　　1971（昭和46）年3月〜1971（昭和46）年11...

江口渙氏の事 - 芥川 竜之介

• ...章でも、江口を正当に価値づける一助になれば、望外の仕合せだと思っている。 底本：「大川の水・追憶・本所両国　現代日本のエッセイ」講談社文芸文庫、講談社 　　　1995（平成7）年1月10日第1刷発行 底本の親本：「芥川龍之介全集　第一〜九、一二巻」岩波書店 　　　1977（昭和52）年7、9〜12月、1978（昭和53）年1〜4、7月発行 入力：向井樹里 校正：砂場清隆 2007年2月12日作成 青空文庫作成ファイル： このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは...

「菊池寛全集」の序 - 芥川 竜之介

• ...残っているか？　彼の価値を問う為には、まず此処に心を留むべきである。 　何か著しい特色？　――世間は必ずわたしと共に、幾多の特色を数え得るであろう。彼の構想力、彼の性格解剖、彼のペエソス、――それは勿論彼の作品に、光彩を与えているのに相違ない。しかしわたしはそれらの背後に、もう一つ、――いや、それよりも遥かに意味の深い、興味のある特色を指摘したい。その特色とは何であるか？　それは道徳的意識に根ざした、何物をも容赦しないリアリズムである。 　菊池寛の感想を集めた「文芸春秋」の中に、「現代の作家は何人でも人道主義を持っている。同時に何人でもリアリストたらざる作家はない。」と云う意味を述べた一節...

木曽義仲論 - 芥川 竜之介

• ...於て、始めて其存在の価値を問はむとするものに遭遇したり。是、寿永元暦の革命が、漸くに其光茫を現さむとするを徴するものにあらずや。 かくの如くにして、平氏政府は、浮島の如く、其根柢より動揺し来れり。然れ共、吾人は更に恐るべき一勢力が、平氏に対して終始、反抗的態度を、渝へざりしを忘るべからず。 更に恐るべき一勢力とは何ぞや。曰く南都北嶺の僧兵也。僧兵なりとて妄に笑ふこと勿れ。時代と相容るゝ能はざる幾多、不覇不絆の快男児が、超世の奇才を抱いて空しく三尺の蒿下に槁死することを得ず。遂に南都北嶺の緇衣軍に投じて、僅にその幽憤をやらむとしたる、彼等の心事豈憫む可からざらむや。請ふ再吾人をして、彼等不平...

戯作三昧 - 芥川 竜之介

• ...の道」が芸術に与へる価値と、彼の心情が芸術に与へようとする価値との間には、存外大きな懸隔がある。従つて彼の中にある、道徳家が前者を肯定すると共に、彼の中にある芸術家は当然又後者を肯定した。勿論此矛盾を切抜ける安価な妥協的思想もない事はない。実際彼は公衆に向つて此煮切らない調和説の背後に、彼の芸術に対する曖昧(あいまい)な態度を隠さうとした事もある。 　しかし公衆は欺かれても、彼自身は欺かれない。彼は戯作(げさく)の価値を否定して「勧懲(くわんちよう)の具」と称しながら、常に彼の中に磅※(ばうはく)する芸術的感興に遭遇すると、忽ち不安を感じ出した。――水滸伝の一節が、偶(たまたま)彼の気分の上...