便

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「便」を含むウィキ

2009年12月23日 23:26:27

• トルコ航空 - トルコ旅行@ ウィキ - トルコ航空  2009-12-23 23:26 記事の概要：
  成田定期便TK051便　NRT　12時50分発／IST　19時40分着（月*、火、水、金、土*、日）TK050便　IST　17時10分発／NRT　11時00分着※翌日（月、火、水、金*、土、日

2009年11月14日 10:16:05

• トップページ - Bracing Forest Wind - トップページ  2009-11-14 10:16 記事の概要：
  ：　　水曜：22時～ 養殖　　木曜：23時～ G会議　　金曜：22時～ ET便（参加自由）　　土曜：22時～ G狩り　　日曜：20時～ Gv　＆　23時～ 養殖)

2009年12月27日 19:21:01

• 湯河原支店 - ポストマップ非公式Wiki - 湯河原支店  2009-12-27 19:21 記事の概要：
  トマップブログへのリンク取集ルート考察ポスト形式基本は１口ポストと思われる。設置傾向時刻などの掲示平日・土曜・休日の３区分。現時点では平日と土曜は同じ時間帯と思われる。湯河原支店管内では３便と思われる平日は２便(10～12時台)、３便(14～15時台)で

2009年11月26日 17:41:07

• H21 修学旅行 - 三重県立桑名高等学校 定時制課程 公式wiki - H21 修学旅行  2009-11-26 17:41 記事の概要：
  11/13(金) 　550　 　桑名駅東口バスターミナル 600 　定期バス出発 中部国際空港へ 830 　全日空301便 那覇へ 1130 　那覇空港出発 1210 　ひめ

2010年02月1日 23:01:05

• 2009年12月香川 - Piropedia - 2009年12月香川  2010-02-01 23:01 記事の概要：
  （→大門→羽田空港）　　↓　飛行機（ANA531便　羽田7：40→高松9：00）香川県高松市高松空港　　↓　香川県道45号 高松市道 綾川町道 香川県道174号 香川県道39号 国道377号香

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「便」を含む小説

大菩薩峠 32 弁信の巻 - 中里 介山

• ...ると、丁度そこへ、郵便が来て、一個の小包が届いた。見ると、表面には彼女の宛名がタイプライターで書かれてあったが、差出人の名は何処にも書いてなかった。それは白い紙で包まれた長方形の箱で紅い紐でゆわえてあったから、どう見ても一ポンド入の菓子箱としか思われなかった。 「お菓子でないかしら、それにしてはちと重過ぎるようだが」と彼女は友だちに向って訊ねるように言った。 「きっとお菓子よ。まあ、あけて御覧なさい。名刺が中に入れてあるに違いないから」 　ウォーカーは友だちのいうままに、好奇の念に駈られながら、紅い紐を解き、白い紙を開くと、果して菓子箱が出たので、やがてその蓋を開いた。 　と、その時、...

あの頃の自分の事 - 芥川 竜之介

• ...デエトルは、まあ精々便宜的位な所だね。が、いくら便宜でも、有害の方が多くつちや、勿論ないのに劣つてゐると云ふもんだ。劣つてゐる以上は、廃止した方が正当だよ。――何、あれは中学の教師を養成する為に必要だ？　僕は皮肉を云つてゐるんぢやない。これでも大真面目な議論なんだ。中学の教師を養成するんなら、ちやんと高等師範と云ふものがある。高等師範を廃止しろなんと云ふのは、それこそ冠履顛倒(くわんりてんたう)だ。その理窟で行つても廃止さるべきものは大学の純文学科の方で、高等師範は一日も早くあれを合併してしまふが好い。」 　その頃の或日、古本屋ばかり並んでゐる神田通りを歩きながら、自分は成瀬をつかまへて、こ...

大菩薩峠 34 白雲の巻 - 中里 介山

• ... 「『いかで都へ』と便りを求めしもことわりなり。なかにもこの関は三関の一にして、風騒の人、心をとどむ。秋風を耳に残し、紅葉(もみぢ)を俤(おもかげ)にして、青葉の梢なほあはれ也。卯(う)の花の白妙(しらたへ)に、茨(いばら)の花の咲きそひて、雪にもこゆる心地ぞする。古人｜冠(かんむり)を正し衣装を改めしことなど、清輔(きよすけ)の筆にもとどめおかれしとぞ」 　古人の名文は、今人の心を貫くが故に名文なのだ。名文というものは人の言い得ざることを言うが故に名文なのではない、万人言わんとして言い得ざることを、すらすらと言い得るから名文なのだ。 　こうして、郡山、二本松、あさかの山――黒塚の岩屋...

或旧友へ送る手記 - 芥川 竜之介

• ...には事実上しみじみ不便を感じた。この不便は到底避けるわけには行かない。僕は唯家族たちの外に出来るだけ死体を見られないやうに自殺したいと思つてゐる。 　しかし僕は手段を定めた後も半ばは生に執着してゐた。従つて死に飛び入る為のスプリング・ボオドを必要とした。（僕は紅毛人たちの信ずるやうに自殺することを罪悪とは思つてゐない。仏陀は現に阿含経(あごんきやう)の中に彼の弟子の自殺を肯定してゐる。曲学阿世(きよくがくあせい)の徒はこの肯定にも「やむを得ない」場合の外はなどと言ふであらう。しかし第三者の目から見て「やむを得ない」場合と云ふのは見す見すより悲惨に死ななければならぬ非常の変の時にあるものではな...