修羅

 

修羅 ( しゅら )     修羅についてまとめて読む

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2010年01月8日 00:10:33
  • 修羅装束 - FF11 画像保管庫 - 修羅装束 記事1を表示記事1を非表示 2010-01-08 00:10 記事の概要:
    修羅装束 修羅装束改 修羅頭成兜改 修羅闘着改 修羅篠篭手 修羅篠篭手改 修羅板佩楯改 修羅篠脛当 修羅篠脛当改
2010年01月24日 01:05:00
2009年11月3日 19:16:31
2010年02月4日 19:09:30
2009年12月13日 10:56:16

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「修羅」を含む小説

案頭の書 - 芥川 竜之介
  • ...妻と下女(げぢよ)が修羅(しゆら)の苦患(くげん)をたすけんと御出家(ごしゆつけ)がたの金儲(かねまう)けとなりけるとなり。」  この話は珍しき話にあらず。鈴木正三(すずきしやうざう)の同一の怪談を発見し得べし。唯|北※(ほくせん)はこの話に現実主義的なる解釈を加へ、超自然を自然に翻訳(ほんやく)したり。そはこの話に止(とどま)らず、安珍(あんちん)清姫(きよひめ)の話を翻訳したる「紀州(きしう)日高(ひだか)の女|山伏(やまぶし)を殺す事」も然り、葛(くず)の葉(は)の話を翻訳したる、「畜類人と契(ちぎ)り男子(をのこ)を生む事」も然り。鉄輪(かなわ)の話を翻訳したる「妬女貴布禰明神(とぢ...
本所両国 - 芥川 竜之介
  • ...ら、金銭を武器にする修羅界(しゆらかい)の空気を憂鬱に感じるばかりだつた。  僕等は「橋本(はしもと)」の前で円タクをおり、水のどす黒い掘割り伝ひに亀井戸(かめゐど)の天神様(てんじんさま)へ行つて見ることにした。名高い柳島(やなぎしま)の「橋本」も今は食堂に変つてゐる。尤(もつと)もこの家は焼けずにすんだらしい。現に古風な家の一部や荒れ果てた庭なども残つてゐる。けれども磨(す)り硝子(ガラス)へ緑いろに「食堂」と書いた軒燈(けんとう)は少くとも僕にははかなかつた。僕は勿論「橋本」の料理を云々(うんぬん)するほどの通人(つうじん)ではない。のみならず「橋本」へ来たことさへあるかないかわからな...
東京市騒擾中の釣 - 石井 研堂
  • ...官民斬りつ斬られつの修羅(しゅら)を話された。『では、袋を外し、竿|剥(む)き出しにして、往きませう』と言ふと、『それが好(い)いでせう』と、賛成してくれるので、篤(あつ)く礼を述べて別れ、それから、竿の袋を剥き、魚籃を通して担ぎ、百雷の様な吶喊(とっかん)の声、暗夜の磯の怒濤(どとう)の様な闘錚(とうじょう)の声を、遠く聞きながら無難に過ぎることが出来た。若(も)し、奇特者の忠告無く、前の様で、うッかり通ッたもんなら、何様(どん)な奇禍を買ッたか知れなかッたが」と言へり。危(あやう)かりしことかな。  浅草公園の公開? 釣堀  六日の夜は、流言の如く、又焼打の騒ぎあり、翌七日には...
吾等の使命 - 石川 三四郎
  • ...世の中は陰欝暗憺たる修羅の街となつた。そして此暗い世の中を明るくし得るの第一の方法は、先づ吾等農民が自ら眼覚めて真に土の民衆たる本来の自己に立ち還へることである。自ら土の民衆となつて、世界の農作と工業と生産と交換とを自分自身の掌中に回復することである。蜜蜂の如く、蟻群の如く。          五  生存競争、金力万能の幻影的近代思想が築き上げたるバベルの塔は、即ち今の商業主義の都会文化である。何物をも生産することなしに、他人の懐を当にして生活する寄生虫の文化である。吾等は最早此バベルの塔に惑はされてはならぬ。吾等は野を蔽へる蓮華草の如く平等、平和の協同生活に立ち帰り、谷間に咲ける...
雲は天才である - 石川 啄木
  • ...手をひいて、更に他の修羅圈内に進んだのであらう。)新らしき一陣の殺氣|颯(さつ)と面(おもて)を打つて、別箇の光景をこの室内に描き出したのである。  詳しく説明すれば、實に詰らぬ話であるが、問題は斯うである。二三日以前、自分は不圖した轉機(はずみ)から思附いて、このS――村小學校の生徒をして日常朗唱せしむべき、云はゞ校歌といつた樣な性質の一歌詞を作り、そして作曲した。作曲して見たのが此時、自分が呱々の聲をあげて以來二十一年、實際初めてゞあるに關らず、恥かし乍ら自白すると、出來上つたのを聲の透る我が妻に歌はせて聞いた時の感じでは、少々巧い、と思はれた。今でもさう思つて居るが……。妻からも賞めら...


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