共生

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「共生」を含むウィキ

2009年05月21日 21:30:03

• 10-3原核生物から真核生物へ - 受験生物メモ - 10-3原核生物から真核生物へ  2009-05-21 21:30 記事の概要：
  共生説膜進化説

2009年12月16日 08:55:42

• 用語 - ヤルオサバイバー2012 @ ウィキ - 用語  2009-12-16 08:55 記事の概要：
  デモニカスーツ黄巾力士『保守派』『融和派』『共生者』

2010年02月6日 11:41:20

• "幻靈危機"基礎設定 - 黑曜的SPHERIA - "幻靈危機"基礎設定  2010-02-06 11:41 記事の概要：
  黑曜的SPHERIA - 幻靈危機 基礎設定幻靈幻界之氣息共生體

2009年11月27日 05:10:01

• TO - Memo - TO  2009-11-27 05:10 記事の概要：
  第02話 前編 第02話 後編 第01話 「楕円軌道」前編第01話 「楕円軌道」後編第03話 「共生惑星」前編第04話 「共生惑星」後編

2009年12月25日 23:45:00

• 情報教育 - Seminar room - 情報教育  2009-12-25 23:45 記事の概要：
  情報教育文部科学省　情報化への対応共生社会政策統括官　情報倫理日本視聴覚教育協会

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「共生」を含む小説

農場開放顛末 - 有島 武郎

• ...とを望んだのでしたが共生農園といふ名になりました。 　私はこの共生農園の将来を決して楽観してゐない。それが四分八裂して遂に再び資本家の掌中に入ることは残念だが観念してゐる。武者小路氏の新しい村はともかく理解した人々の集まりだが私の農園は予備知識のない人々の集まりで而かも狼の如き資本家の中に存在するのであります。併し現在の状態では共産的精神は周囲がさうでない場合にその実行が結局不可能で自滅せねばならない、かく完全なプランの下でも駄目なものだ――この一つのプルーフを得る丈けで私は満足するものでこの将来がどうであるかといふことはエッセンシャルなことゝは思つてゐないものであります。（終） ...

学生と教養 ――教養と倫理学―― - 倉田 百三

• ...。これは他人の内生を共生(ミットレーベン)すること、すなわち同情である。利他主義はこの同情という心理的事実にもとづくものである。人はいやしくも他人の願望を知れば、その実現を妨ぐる事情なき限り、自分の願望と等しく、この他人の願望によって規定されずにいられない自然の衝動を持っている。他人との同情はわれわれを利他的行為に駆るのである。利他は利己の打算的手段として起こったもので、畢竟賢き利己であるという説はこれで破られる。しかし利他の動機は確かに利己から独立に存在しても、利己と利他とが矛盾するときいずれをさきに、いかなる条件にしたがって満足せしむべきかの問題は依然として残る。これが「ギリシャ主義とキリ...

学生と先哲 ――予言僧日蓮―― - 倉田 百三

• ...わちくになのである。共生(ミットレーベン)ということの意味を生活体験的に考えるならば、必ず父母を基として、国土に及ばねばならぬ。そしてわれわれに文化伝統を与えてくれた師長を忘れることはできぬ。日蓮は父母の恩、師の恩と並べて、国土の恩を一生涯実に感謝していた。これは一見封建的の古い思想のように見えるが決してそうでない。最近の運命共同体の思想はこれを新たに見直してきたのである。国土というものに対して活きた関心を持たぬのは、これまでのこの国の知識青年の最大の認識不足なのである。今や新しい転換がきつつある。 　しかし日蓮の熱誠憂国の進言も幕府のいれるところとならず、何の沙汰もなかった。それのみか、こ...

学生と読書 ――いかに書を読むべきか―― - 倉田 百三

• ...あり、著者たちはその共生の意識から書を共存者へと贈ったものである。 　したがって、書を読むとはかような共存感からの他人の贈る物を受けることを意味する。 　人間共存のシンパシィと、先人の遺産ならびに同時代者の寄与とに対する敬意と感謝の心とをもって書物は読まるべきである。たとい孤独や、呪詛や、非難的の文字の書に対するときにも、これらの著者がこれを公にした以上は、共存者への「訴えの心」が潜在していることを洞察して、ゼネラスな態度で、その意をくみとろうと努むべきである。 　人間は宿命的に利己的であると説くショウペンハウァーや、万人が万人に対して敵対的であるというホップスの論の背後には、やはり人間...

丸善と三越 - 寺田 寅彦

• ...が丸善に寄生あるいは共生しているかという疑問を出した時にＰ君はこんな事を言った。「書物は精神の外套(がいとう)であり、ネクタイでありブラシであり歯みがきではないか、ある人には猿股(さるまた)でありステッキではないか。」こう言われてみればそうであるが、自分はただなんとなくここをのぞく気にならないでいつでもすぐに正面の階段を登って行く、そして二階の床(ゆか)に両足をおろすと同時に軽い息切れと興奮を感じるのである。 　階段を上って右側に帳場がある。ある人はこれを官衙(かんが)の門衛のようだと言ったが、自分もどちらかと言えば多少そんな気がしないでもない。これは建築者の設計の中に神経過敏な顧客の心理と...