内国

 

内国 ( ないこく )     内国についてまとめて読む

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2010年02月5日 11:10:04
2009年12月11日 18:25:55
2009年11月24日 16:56:05
  • 枚岡神社 - 御朱印情報処@wiki - 枚岡神社 記事3を表示記事3を非表示 2009-11-24 16:56 記事の概要:
    枚岡神社 (ひらおかじんじゃ) [価格]300円 [社格]式内明神大社・河内国一宮・官幣大社・別表神社 [種類]恐らく一種 [主祭神]天児屋根大神・比売大神・武甕槌大神・斎主
2009年12月13日 10:41:07
  • 枚岡神社 - 御朱印ですよ。 - 枚岡神社 記事4を表示記事4を非表示 2009-12-13 10:41 記事の概要:
    画像:たわころ 枚岡神社 (ひらおかじんじゃ) [価格]300円 [社格]式内明神大社・河内国一宮・官幣大社・別表神社 [種類]恐らく一種 [主祭神]天児屋根大神・比売大神・武甕
2009年11月24日 16:56:06
  • 片埜神社 - 御朱印情報処@wiki - 片埜神社 記事5を表示記事5を非表示 2009-11-24 16:56 記事の概要:
    片埜神社 (かたのじんじゃ) [価格]300円 [社格]式内小社・河内国一宮・郷社 [種類]恐らく一種のみ [主祭神]建速須佐之男大神・菅原道真 [朱印帳]不明 [創建]垂仁

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お富の貞操 - 芥川 竜之介
  • ...丁度竹の台に、第三回内国博覧会の開会式が催される当日だつた。おまけに桜も黒門のあたりは、もう大抵開いてゐた。だから広小路の人通りは、殆ど押し返さないばかりだつた。其処へ上野の方からは、開会式の帰りらしい馬車や人力車の行列が、しつきりなしに流れて来た。前田|正名(まさな)、田口卯吉、渋沢栄一、辻新次、岡倉覚三、下条正雄――その馬車や人力車の客には、さう云ふ人々も交つてゐた。  五つになる次男を抱いた夫は、袂(たもと)に長男を縋(すが)らせた儘、目まぐるしい往来の人通りをよけよけ、時々ちよいと心配さうに、後ろのお富を振り返つた。お富は長女の手をひきながら、その度に晴れやかな微笑(ほほゑみ)を見せ...
作画について - 上村 松園
  • ...も明治二十八年第四回内国博出品の「清少納言」や、その後の「義貞勾当内侍を視る」「頼政賜菖蒲前」「軽女悲惜別」「重衡朗詠」また小野小町、紫式部、和泉式部、衣通姫などの宮中人物、上※、女房等々、歴史のなかから画材を選んだ作画もあり、「唐美人」などのような支那の歴史から取材して描いたものもある、と言ったような……  これは私がそれぞれの時代の勉強からいろいろなかたちで影響されつつ描いた、言わば試作であり習作であったのですが、幼い頃から漢学、歴史は好き嫌いの別なく自分の修養の世界でありましたし、ことに絵画的場面をひと一倍興味深く読み覚えていたせいもありましょう。  私が一番最初に通った儒学...
深見夫人の死 - 岡本 綺堂
  • ...の花盛りで、上野には内国勧業博覧会が開かれている。地方からも見物の団体が続々上京する。天下の春はほとんど東京にあつまっているかと思われるような賑わいのなかに、わたしも愉快な日を送っていた。  しかし遊んでばかりはいられない。わたしは毎日一度はかならず出社する以外に、東京にある親戚や先輩や友人をたずねて、平素の無沙汰ほどきをしなければならないので、働くと遊ぶの暇をみて諸方へ顔出しをすることも怠らなかった。そのあいだに、わたしは江波先生をしばしば訪ねた。  先生は法学博士で、わたしが大学に在学中はいろいろのお世話になったことがある。その住宅は本郷の根津権現に近いところに在って、門を掩(おお)う...
叙景詩の発生 - 折口 信夫
  • ...識を叩き覚ます為の、内国へ対しての示威ともなつて居た。 此時勢に、人麻呂は恐らく大和の国の添上(ソフガミ)の柿本に出たことゝ思はれる。彼が宮廷詩人として、宮廷の人々の意志を代表し、皇族の儀式の為の詞曲を委託せられて製作した痕は、此人の作と伝へられる万葉集の多くの歌に現れてゐる。作者自身の感激を叫びあげたにしては、技巧の上に新味は出して居ても、結局類型を脱せないものが多い。吉野の離宮の行幸に従うて詠じた歌や、近江の旧都を過ぎた時の感動を謡うた歌の類の、伝習的に高い値を打たれた物の多くが、大抵は、作者独自の心の動きと見るよりも、宮廷人の群衆に普遍する様な安易な讃美であり、悲歎である。 けれども...
大嘗祭の本義 - 折口 信夫
  • ...見る事が出来る。 内国に対する詔書中、大きな事に用ゐられる書式は、最初の書き出しの言葉に、 明神御大八洲天皇詔旨(アキツミカミトオホヤシマグニシロシメススメラガオホミコト)……咸聞(モロ/\キコシメセトノル) といふ詞を、此書式の詔書のはじめに、据ゑねばならぬ。次に、外国即、朝鮮に対しての詔書には、同じく養老令を見ると、大八洲天皇詔旨の代りに、御宇日本天皇詔旨と書いて居る。(「高御座」参照。全集第二巻) 斯くの如く、国内に対しては大八洲天皇といひ、外国には御宇日本天皇といふのである。そして此言葉を唱へられる場合は、初春か、又は、即位式の時である。此点から見ても、即位式と、初春と...

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