力行

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「力行」を含むウィキ

2009年05月27日 09:09:01

• リンク集 - nonukes @ ウィキ - リンク集  2009-05-27 09:09 記事の概要：
  原子力を学ぼうよくわかる原子力行政情報事業者情報反対運動

2010年01月8日 21:41:09

• 赤獅子 - 雑談チャット @ Wiki - 赤獅子  2010-01-08 21:41 記事の概要：
  赤獅子は、元雑談チャットの常連である。 男性、十代前半、所在不明 スペック立位置特殊能力行動性格台詞好きなもの備考

2010年01月8日 21:26:04

• ねじ - 雑談チャット @ Wiki - ねじ  2010-01-08 21:26 記事の概要：
  ねじ(それで想像するねじ)、元雑談チャットの常連である。女性、二十代前半、関西在住。即婚者、低い声質でよく男性に間違われる。スペック立位置特殊能力行動性格台詞好きなもの備考

2010年01月8日 21:41:13

• ryuga - 雑談チャット @ Wiki - ryuga  2010-01-08 21:41 記事の概要：
  ryuga（りゅうが、龍雅）は元雑談チャットの常連である。自称、孫 正義の息子。スペック男性、細身、イケメン立位置雑談チャットではかなりまともな方に分類される。良い奴。特殊能力行動性格温厚。台詞好きなもの備考ソニーびいき

2009年11月13日 18:51:09

• [2009年11月12日 12時12分] 【事業仕分け】仕分け人に外国人 「公権力行使ではない」 官房長官 - 鳩山内閣発言保管庫 @ ウィキ - [2009年11月12日 12時12分] 【事業仕分け】仕分け人に外国人 「公権力行使ではない」 官房長官  2009-11-13 18:51 記事の概要：
  http//sankei.jp.msn.com/economy/finance/091112/fnc0911121213021-n1.htm【事業仕分け】仕分け人に外国人 「公権力行

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「力行」を含む小説

金属人間 - 海野 十三

• ...てよいか、じつに原子力行使(げんしりょくこうし)につぐ劃期的な文明開拓だといわなければならない。もっとも、世の多くの頑迷(がんめい)な学者たちは、にわかにこの青年学徒のしめすところの結論を信用しないであろうけれど……。そして読者諸君はこれからくりひろげられる物語の事実により、はたしてかれの研究が本ものか、それとも欠陥(けっかん)があるかを判定されればよいのである。 　さてここで、さきにかかげた博士の日記ふうの随筆にもどるが、その内容は、さほど奇抜(きばつ)すぎるというものではない。あそこに述べられたような感じは、われわれとても、ふだんふと心の中にいだくことがある。 　じつは、右の内容につい...

ほうとする話 祭りの発生　その一 - 折口 信夫

• ...であつて、九州方の角力行事なども、妖怪化した水の侏儒河童を対象にした川祭りが、大きな助勢をした様である。そして、春祭りに行うた筈のが、五月の田遊びにも、七月の水神祭りにも、処々の勝手で、行ひ改められたのであらう。然るに、大凡、海から来る神の、川を溯つて、村々に臨む時期が、段々、きまつて来た。「夏と秋とゆきあひの早稲のほの／″＼と」目につく頃である。 かうして、年一度来る筈の、海の彼方のまれびと神が、度々来ねばならなくなり、中元を境にして、年を二つに分けて考へ、七月以後は春夏のくり返しと言ふ風の信仰が出て来た。此は、夏の禊ぎが盛んになつた為でゞもあつた。禊ぎには、まれびと神の来臨が伴ふものとし...

最後の勝利者は誰ぞ - 北村 透谷

• ...敗滅の基なり、勤勉、力行、智策兼備なるは栄達の始めなりと。 　われは信ぜず、天地の経綸はひとり社界経済の手にあるを。見ずや、栄達の中(うち)にも苦悩あるを、敗滅の中にも希望あるを。栄達必らずしも勝つにあらず、敗滅必らずしも敗るゝにあらず、王侯の第宅必らずしも福神を宿すところなるにあらず、茅舎の中、寒燈の下、至大なる清栄を感謝するものもあるなり。今日のみ凡(すべ)ての問題の立論点ならば知らず、昨日を知り、又た明日を知るを得ば、勝敗が今日の貧富貴賤を以て断ず可からざる事は明白ならむ。 　社界経済の外に吾人を経綸する者あり、吾人は分業の結果を以て甘心する事能はざるの性を有す、吾人は遂に希望を以て...

オモチャ箱 - 坂口 安吾

• ...嗇で、つまりキンケン力行(りつこう)の世人よりもお金を惜しみ物を惜しむ人間の執念を恵まれてゐるのだが、守銭奴の執念をもちながら浪費家だ。近代文士が即物的な現実家だといふのは、人間通であるから、人間に通じてゐるとは自分に通じることでもあり、人間の執念妄執を「知る」といふことは、つまり自分が「もつ」といふことだ。だから人間といふものが複雑なもので執着ミレンなものであるなら、近代文士はみんな複雑であり執着ミレンなもので、同時に然し彼は浪費家であり夢遊歩行家の如く夢幻の人生を営んでゐた。 　だいたい我々貧乏な文士ぐらゐ、たまに懐にお金をもつと慌てゝお金を払ひたがるものはない。文士が三人も集つてお酒を...