即位

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「即位」を含むウィキ

2009年11月30日 02:01:06

• e - study2487 @ ウィキ - e  2009-11-30 02:01 記事の概要：
  481 クローヴィス 即位 496 改宗

2009年10月25日 20:26:05

• 天皇陛下御即位２０年記念式典 - 鳩山内閣発言保管庫 @ ウィキ - 天皇陛下御即位２０年記念式典  2009-10-25 20:26 記事の概要：
  [2009年10月21日 12時17分] 森元首相　即位２０年式典に首相の出席求める

2009年11月13日 18:36:02

• [2009年11月12日 06時00分] 天皇陛下即位20年「望ましい天皇像求めて」(関連記事に会見全文) - 鳩山内閣発言保管庫 @ ウィキ - [2009年11月12日 06時00分] 天皇陛下即位20年「望ましい天皇像求めて」(関連記事に会見全文)  2009-11-13 18:36 記事の概要：
  http//www.nikkei.co.jp/news/main/20091112AT1G1101K11112009.html天皇陛下即位20年「望ましい天皇像求めて」(関連記事に会見全文)　天皇陛下の即位

2009年11月17日 13:30:01

• 平和思考庫 - 15年戦争資料 @wiki - 平和思考庫  2009-11-17 13:30 記事の概要：
  今日の訪問者 - 平和思考庫平和をたずねて：快楽としての戦争 天皇・皇后の即位20年会見　全文＜佐藤優現象批判TOP

2009年12月28日 15:26:09

• セマ・ルロース・グライシス - 太陽の暉Ｗｉｋｉ - セマ・ルロース・グライシス  2009-12-28 15:26 記事の概要：
  セマ・ルロース・グライシスは、オーラン王国の現国王である。元反乱軍のメンバーで、戦争終結後、元王族の王女と婚約し国王に即位した。

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「即位」を含む小説

日本建築の発達と地震 - 伊東 忠太

• ...らう。それは神武天皇即位(じんむてんのうそくゐ)から、持統天皇(ぢとうてんのう)八｜年(ねん)まで四十二｜代(だい)、千三百五十三｜年間(ねんかん)繼續(けいぞく)した。 　この遷都(せんと)は、しかし、今日(こんにち)吾人(ごじん)の考(かんが)へるやうな手重(ておも)なものでなく、一｜屋(をく)一｜代(だい)の慣習(くわんしふ)によつて、轉轉(てん／＼)近所(きんじよ)へお引越(ひきこし)になつたのである。 　この目的(もくてき)のためには、賢實(けんじつ)なる石造(せきざう)または甎造(せんざう)の恒久的宮殿(こうきうてききうでん)を造營(ざうえい)する事(こと)は都合(つがふ)が惡...

岩を小くする - 沖野 岩三郎

• ...が、御成長の後に、御即位なされて、長慶天皇さまに、おなりになつたのでございます。 底本：「日本児童文学大系　第一一巻」ほるぷ出版 　　　1978（昭和53）年11月30日初刷発行 底本の親本：「童話読本　六年生」金の星社 　　　1939（昭和14）年2月 初出：「金の星」金の星社 　　　1927（昭和2）年1月 入力：tatsuki 校正：田中敬三 2007年2月21日作成 青空文庫作成ファイル： このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆...

古代人の思考の基礎 - 折口 信夫

• ...家であつた。 天皇即位の時には、物部氏が魂を著け奉るだけでなく、新しく服従した種族の代表者も、出て来て其を行うた。奈良朝前までは、群臣中から、大臣・大連の人々が出て、天皇の前で、其詞を奏した。後、朝賀式が重視せられるに至つて、寿詞を奏するやうになつたのである。 今から考へると、寿詞の奏上は、新しく服従した国の外は、御一代に一度すればよい訣だが、不安に感じたのであらう、毎年其を繰り返した。新嘗を、毎年繰り返すのと同じ信仰で、魂は毎年、蘇生するものと考へたのである。此復活の信仰は、日本の古代には、強いものであつた。 近世神道で考へてゐる鎮魂の意味は、多少誤解からして、変化してゐるやうである。...

叙景詩の発生 - 折口 信夫

• ...の存在を感じて、綏靖即位前の伝説に附会して、織り込んだものと思はれる。 仁徳の菘菜の御製の方は、叙景の部分は僅かであるが、此方は自然に興味を持つた初期のものと見てもよい程、単純で、印象を強く出して居る。此も寧、抒情詩の一部であるが、畝傍山の歌よりは却つて古いものと思はれる。だが此とて、必しも仁徳御宇のものともきまらない。此位の自然観は、大体記録の順序通りに、此天皇の頃の物と見てもよろしい様だが、仁徳天皇に関係した歌謡は、全体として雄略・顕宗朝頃のものよりも、表現にも、形にも、理会程度からも、新しみを持つて居ると見られる。 後飛鳥期の歌で見ると、 山川に鴛鴦(ヲシ)二つ居て　並(タグ)...

神道に現れた民族論理 - 折口 信夫

• ...名で、元朝の勅にも、即位式の詔にも、皆此言葉が使はれてゐたが、此は云ふ迄もなく、やまとの国の、最高の神人の意味である。山城根子・浪速根子・大田々根子等の根子と一つである。そして、其範囲の及ぶ所は、最初に大和一国内であつたのが、後には段々拡がつたので、大和朝廷の支配下であるから、日本全国が「やまと」と呼ばれたのではなく、大日本根子天皇としての祝詞の信仰の上から、来てゐるのである。だから、山城に都が遷つても、大和の祝詞を唱へたのであつて、其証拠は、京都近郊の御料地の神を祭る時の祝詞に、大和の六つの御県の、神名の出て来る事でも明らかである。 尚又、其に関聯して起るのは、地名が転移する事である。全国...