原理

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「原理」を含むウィキ

2009年11月5日 19:00:56

• 教職原理 - shomen-oota @ ウィキ - 教職原理  2009-11-05 19:00 記事の概要：
  教育原理

2009年11月18日 20:15:38

• ABAの基本原理 - 　　　 Optimal Experience ! ! 　　 - ABAの基本原理  2009-11-18 20:15 記事の概要：
  強化

2009年11月26日 15:05:40

• 溶着原理２ - yamauchi-seiki @ ウィキ - 溶着原理２  2009-11-26 15:05 記事の概要：
  #ref error ： ファイルが見つかりません (溶着原理２)メニュー

2009年11月27日 16:26:02

• メニュー - yamauchi-seiki @ ウィキ - メニュー  2009-11-27 16:26 記事の概要：
  会社概要機械１機械２機械３溶着製品溶着原理１溶着原理２

2010年01月31日 21:56:18

• 消滅試験情報 専門科目 国際商学科 - 下関市立大学まとめサイト ふくちゃん@Wiki - 消滅試験情報 専門科目 国際商学科  2010-01-31 21:56 記事の概要：
  マクロ経済学入門／古谷ミクロ経済学入門／森簿記原理Ⅰ／宮地簿記原理Ⅰ／田中簿記原理Ⅰ／北口?簿記原理Ⅰ／松吉簿記原理Ⅰ／徐会計学原理／北口会計学原理／田中会計学原理／大成?会計学原理／李?経営

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「原理」を含む小説

侏儒の言葉 - 芥川 竜之介

• ...博士、或はその相対性原理の歓迎されたことを考えるが好い。あれは神秘主義の祭である。不可解なる荘厳の儀式である。何の為に熱狂したのかは「改造」社主の山本氏さえ知らない。 　すると偉大なる神秘主義者はスウエデンボルグだのベエメだのではない。実は我々文明の民である。同時に又我々の信念も三越の飾り窓と選ぶところはない。我々の信念を支配するものは常に捉え難い流行である。或は神意に似た好悪である。実際又｜西施(せいし)や竜陽君(りゅうようくん)の祖先もやはり猿だったと考えることは多少の満足を与えないでもない。 　　　自由意志と宿命と 　兎(と)に角(かく)宿命を信ずれば、罪悪なるものの存在し...

侏儒の言葉 - 芥川 竜之介

• ...博士、或はその相対性原理の歓迎されたことを考へるが好い。あれは神秘主義の祭である。不可解なる荘厳の儀式である。何の為に熱狂したのかは「改造」社主の山本氏さへ知らない。 　すると偉大なる神秘主義者はスウエデンボルグだのベエメだのではない。実は我我文明の民である。同時に又我我の信念も三越の飾り窓と選ぶところはない。我我の信念を支配するものは常に捉へ難い流行である。或は神意に似た好悪である。実際又西施や龍陽君の祖先もやはり猿だつたと考へることは多少の満足を与へないでもない。 　　　　　　　自由意志と宿命と 　兎に角宿命を信ずれば、罪悪なるものの存在しない為に懲罰と云ふ意味も失はれるから...

宣言一つ - 有島 武郎

• ...スその他の深奥な生活原理を理解してくるかもしれない。そしてそこから一つの革命が成就されるかもしれない。しかしそんなものが起こったら、私はその革命の本質を疑わずにはいられない。仏国革命が民衆のための革命として勃発したにもかかわらず、ルーソーやヴォルテールなどの思想が縁になって起こった革命であっただけに、その結果は第三階級者の利益に帰して、実際の民衆すなわち第四階級は以前のままの状態で今日まで取り残されてしまった。現在のロシアの現状を見てもこの憾(うら)みはあるように見える。 　彼らは民衆を基礎として最後の革命を起こしたと称しているけれども、ロシアにおける民衆の大多数なる農民は、その恩恵から除外...

社会的分業論 - 石川 三四郎

• ...」（沢田謙氏訳『第一原理』「世界大思想全集」四二八頁）これも分業が独占的階級的差別となつた原始的事例である。 　　　　　○　近代産業の分業 　然るに近代に至り、交通機関や印刷器械の発達につれて知識の普及が急速に行はれ、次で諸種の新産業が勃興して来たので、旧来の特権制度や、家伝的分業法はこの新興勢力と新興技能とに対抗することが出来なくなつて崩潰した。鬱然として諸種の事業が興り、様々な改革や、発明や、発見や、絶えず生起する新現象は旧来の特権的事業を破壊して諸事業は自然に新興民衆の手に帰するのであつた。かくて宗教革命から政治革命となり、旧来の特権的分業は民衆間の分業となつた。そして産業革...

農本主義と土民思想 - 石川 三四郎

• ...しよう。第一に言葉は原理を表現するものである。原理と言つても、形而上的原理とちがつて、規範的実践的原理には知的要素とゝもに情的要素が同様に包含される。従て、その原理を表現する名称には単に理論ばかりでなく気分が現はれてゐるものだ。権藤成卿氏の『自治民範』によると崇神天皇は誓誥を発せられて「民を導くの本は教化にあり、農は天下の大本なり、民の以て生を恃む所なり。多く池溝を開き民業を寛ふせよ。船は天下の利用なり、諸国に令して之を造らしめよ」と勅語せられたといふことだ。農本主義者が現存の階級的闘争を否定し、寧ろ民族的統制のもとに農民の自治的生活を助長しようとするのは、極めて自然のことと言ふべきだ。それは...