合法

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「合法」を含むウィキ

2009年12月19日 14:15:56

• 追い炊き - 合法ナチュラルハーブwiki - 追い炊き  2009-12-19 14:15 記事の概要：
  ハーブを焚いた後に、効果が薄れてきた段階で再び焚く事。

2009年12月21日 15:25:28

• スペースウォーカー - 合法ナチュラルハーブwiki - スペースウォーカー  2009-12-21 15:25 記事の概要：
  ※ ハーブの効能は、人により異なる場合がございます。

2009年12月21日 10:25:26

• ホットスマイルインスパイア - 合法ナチュラルハーブwiki - ホットスマイルインスパイア  2009-12-21 10:25 記事の概要：
  ホットスマイルの規制後バージョン※ ハーブの効能は、人により異なる場合がございます。

2009年12月24日 16:35:40

• スコープ - 合法ナチュラルハーブwiki - スコープ  2009-12-24 16:35 記事の概要：
  珍しい1gパック。規制前から販売されていたが、未だ評判にのぼる事のないハーブ。※ ハーブの効能は、人により異なる場合がございます。

2010年01月8日 14:50:01

• カルマ - 合法ナチュラルハーブwiki - カルマ  2010-01-08 14:50 記事の概要：
  形状：ジークスパイスのショップオリジナル商品。※ 規制後ハーブ順位※ ハーブの効能は、人により異なる場合がございます。

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「合法」を含む小説

すり替え怪画 烏啼天駆シリーズ・５ - 海野 十三

• ...だね」 「なんの、合法的だよ。不正な取引はしていない」 　烏啼は、毅然(きぜん)としていた。藤代女史は、さすがに照れて、隅っこへ小さくなる。 「だが、こんなことは、もうよしたがいいね。種はたった一つだ。この種で、何べんも繰返しているなんて、烏啼天駆らしくもない」 「ふん、忠告か。そういえば、同じ手法のくりかえしで気がさすが、世の中には鈍物(どんぶつ)が多いから、まだこの手法を知られていないつもりだが」 「あんたも焼きがまわっているよ」 　と袋探偵は、つかつかと「宝角を持つ三人のニンフ」の前へ行った。 「美術商岩田天門堂に化けて二度も同じ手を使うとは、なんて拙(まず)いことだ。それ...

勧善懲悪 - 織田 作之助

• ...くら何でも、そんな非合法な、かつ信用に関するような真似は、お前がやりたくても、おれがやらなかった。 　そんな悪辣な手段ばかり弄(ろう)さなかった証拠には、第一期の（などといえば、語るに落ちるが）支店長で、後に川那子メジシンの首脳部に収まった連中が随分あった筈だ。もっとも、淘汰(とうた)した者も全然ないわけではなく、たとえば、売上げ金費消の歴然たる者は、罪状明白なりとして馘首、最初の契約どおり保証金は没収した。 　しかし、これとても全然はなからの計画ではなく、冷酷といってしまえばそれまでだが、敢えて「あばく」に足るほどのことでもなかった。同じ「あばく」なら、書き洩らしたところに、もっと効果的...

放翁鑑賞 07 その七　――放翁詩話三十章―― - 河上 肇

• ...客観的な諸事実の全く合法則的な且つ必然的な詩的誇張である」とか、「偉大な芸術にあつては、ロマンチズムとリアリズムとが何時でもまるで融合されて居るかのやうである」とかいふ言葉を思ひ出す。 ○平野秀吉氏の唐詩選全釈には、「後、張継、再び此に来り、重泊楓橋と題して、白髪重来一夢中、青山不改旧時容、烏啼月落江村寺、欹枕猶聴夜半鐘と詠じたが、詩品も劣り、且つ全唐詩にも載せざるを見れば、或は後人の偽作か」としてある（簡野道明氏著『唐詩選詳説』にも之と同じことが書いてある）。しかるに明の朱承爵の存余堂詩話を見ると、「張継の楓橋夜泊の詩は、世多く伝誦す。近ごろ孫仲益の楓橋寺を過ぎる詩を読むに、云ふ、白首重来...

南予枇杷行 - 河東 碧梧桐

• ...後に残された問題は、合法的研究と、物的証左の収集によつて、神産巣日御祖命の手の俣から漏し御子――古事記――ともいはるゝ少名彦命時代のばうばくたる伝奇の上に、多少とも史実の光明を照射することである。大陸民族の渡来と信ぜらるゝ出雲民族の上に加へらるゝ史実的批判、その材料は、出雲の郷土よりも、却てこの大洲に恵まれてゐるとも見るべきなのである。 　伊予第一の長流肱川は丁度香魚狩り時季であつた。坂石といふあたりまで自動車を駆つて、そこから舟を下す。大洲まで約七八里。 　両岸重畳の山々高からねど、翠微水にひたつて、風爽やかにたもとを払ふ。奇岩怪石の眼を驚かすものなけれど、深潭清澄の水胸腔に透徹す。...

農民文学の問題 - 黒島 伝治

• ...不思議な農民の生活、合法無産政党を以て労農提携の問題をごま化し去ろうとする社会民主主義者共の偽まんを突破して真に階級性を持った提携に向って進んでいる貧農大衆の闘争等については、まだ全くわれ／＼の文学に反映さしてはいない。 　しかし、この問題の解決に、われわれは、現在の幾人かの作家が闘争の現実に馳け足で追いつくことによって文学を推し進めようとするようなそんなケチなところに重点を置いてはならない。労農大衆の中から、芸術家を覚せいさせ彼等を発達させることによって文学を推し進めるのである。大衆に理解され、愛され、大衆の感情欲求に結びついてアジ・プロする文学はそこから生れてくるのであろう。そして、今や...