合点

 

合点 ( がってん )     合点についてまとめて読む

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2009年12月22日 12:25:00
2009年12月30日 04:01:00
2009年12月27日 10:06:24
2009年12月14日 21:35:01
2010年01月2日 08:56:21
  • ロッテ統制野球 - パワパーク@Wiki - ロッテ統制野球 記事5を表示記事5を非表示 2010-01-02 08:56 記事の概要:
    ム方針キャンプ実践メニュー計画」の成果であり、実に名誉なことでもありますので、長く栄誉を表彰します。同区分内での並びは、上から総合点の高い順です。意識の高さが重要なので、致命的な問題を放置している選手は、それが解消されるまで対象外。例

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尾形了斎覚え書 - 芥川 竜之介
  • ...ど申し候うて、一向に合点仕らず、朝夕、唯、娘里と共にくるすと称(とな)へ候小き磔柱形(はりきがた)の守り本尊を礼拝(らいはい)致し、夫与作の墓参さへ怠り居る始末に付き、唯今にては、親類縁者とも義絶致し居り、追つては、村方にても、村払ひに行ふ可き旨、寄り寄り評議致し居る由に御座候。  右様の者に候へば、重々頼み入り候へども、私検脈の儀は、叶(かな)ふまじき由申し聞け候所、一度(ひとたび)は泣く泣く帰宅致し候へども、翌八日、再(ふたたび)私宅へ参り、「一生の恩に着申す可く候へば、何卒(なにとぞ)御検脈下され度(たし)」など申し候うて、如何様断り候も、聞き入れ申さず、はては、私宅玄関に泣き伏し、「...
きりしとほろ上人伝 - 芥川 竜之介
  • ...ぼ)ぢやと申すことに合点(がてん)が参つた。さるほどに悪魔(ぢやぼ)はこの問答の間さへ、妖霊星の流れる如く、ひた走りに宙を走つたれば、「あんちおきや」の都の燈火(ともしび)も、今ははるかな闇の底に沈みはてて、やがて足もとに浮んで参つたは、音に聞く「えじつと」の沙漠でおぢやらう。幾百里とも知れまじい砂の原が、有明の月の光の中に、夜目にも白々と見え渡つた。この時学匠は爪長な指をのべて、下界をゆびさしながら申したは、 「かしこの藁屋(わらや)には、さる有験(うげん)の隠者が住居(すまひ)致いて居ると聞いた。まづあの屋根の上に下らうずる。」とあつて、「れぷろぼす」を小脇に抱いた儘(まま)、とある沙山...
雑筆 - 芥川 竜之介
  • ...日本の文士だけが独り合点(がてん)の使ひ方である。あのヒポクラテエスの第一アフオリズムには、さう云ふ意味ははひつて居らぬ。今の西人(せいじん)がこの句を使ふのも、やはりさう云ふ意味には使つて居らぬ。芸術は長く人生は短しとは、人生は短い故刻苦精励を重ねても、容易に一芸を修める事は出来ぬと云ふ意味である。こんな事を説き明かすのは、中学教師の任かも知れぬ。しかし近頃は我々に教へ顔をする批評家の中にさへ、このはき違へを知らずにゐるものもある。それでは文壇にも気の毒なやうだ。そんな意味に使ひたくば、希臘(ギリシヤ)の哲人の語を借らずとも、孫過庭(そんくわてい)なぞに人亡業顕(ひとほろべどもわざあらはる)...
十本の針 - 芥川 竜之介
  • ...じない時にはとうてい合点(がてん)のできるものではない。「彼」の言葉を理解するものはいつも「第二の彼」であろう。しかしその「彼」もまた必ず植物のように生長している。したがってある時代の彼の言葉は第二のある時代の「彼」以外に理解することはできないであろう。いや、ある時代の彼自身さえ他の時代の彼自身には他人のように見えるかもしれない。が、幸いにも「第二の彼」は「彼」の言葉を理解したと信じている。 (昭和二年七月) 〔遺稿〕 底本:「或阿呆の一生・侏儒の言葉」角川文庫、角川書店    1969(昭和44)年9月30日初版発行    1984(昭和59)年9月30日改版22刷発行...
道祖問答 - 芥川 竜之介
  • ...う、翁とばかりでは御合点(ごがてん)まいるまい。ありようは、五条の道祖神(さえのかみ)でござる。」 「その道祖神が、何としてこれへ見えた。」 「御経を承(うけたま)わり申した嬉しさに、せめて一語(ひとこと)なりとも御礼申そうとて、罷(まか)り出(いで)たのでござる。」  阿闍梨は不審らしく眉をよせた。 「道命(どうみょう)が法華経を読み奉るのは、常の事じゃ。今宵に限った事ではない。」 「されば。」  道祖神(さえのかみ)は、ちょいと語を切って、種々(しょうしょう)たる黄髪(こうはつ)の頭を、懶(ものう)げに傾けながら不相変(あいかわらず)呟くような、かすかな声で、 「清くて読み奉...

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