和解

 

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2009年11月15日 18:57:36
2009年11月2日 21:11:08
2010年01月1日 00:35:08
  • 20100101 - giza @ ウィキ - 20100101 記事3を表示記事3を非表示 2010-01-01 00:35 記事の概要:
    的整数論) * 不変式論 * 保型形式論 → 表現論、調和解析 * 可換環論 → 代数幾何学
2010年01月27日 11:25:01
2010年01月14日 23:06:08

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拊掌談 - 芥川 竜之介
  • ...      「辨妄和解」から  安井息軒(やすゐそくけん)の「辨妄和解(べんまうわかい)」は面白い本だと思ふ。これを見てゐると、日本人は非常にリアリスチツクな種族だと云ふ事を感じる。一般(いつぱん)の種々な物事を見てゐても、日本では革命(かくめい)なんかも、存外(ぞんぐわい)雑作(ざふさ)なく行はれて、外国で見る様な流血革命の惨(さん)を見ずに済む様な気がする。      刑  死刑の時|絞首台(かうしゆだい)迄|一人(ひとり)で歩いてゆける人は、殆(ほとん)ど稀(まれ)ださうだ。大抵(たいてい)は抱(かか)へられる様に台に登る。  米国では幾州か既(すで)に死刑の全廃が...
半七捕物帳 38 人形使い - 岡本 綺堂
  • ...。紋七はここで二人を和解させようという下ごころであった。酒のあいだに彼はうまく二人を扱ったので、冠蔵もしまいには機嫌よく笑い出した。紋作も渋い顔をしてはいられなくなった。赤堀水右衛門と石井兵助とをめでたく和解させて、紋七も先ず安心した間もなく、なにかの話から糸を引いて、いつかの人形の噂がまた繰り出された。 「おい、紋作。あの人形はほんとうに斬り合ったのか」と、冠蔵は笑いながら訊(き)いた。 「嘘じゃあない。たしかに見た」 「じゃあ、まあ、ほんとうにして置くかな」と、冠蔵はまた笑った。  それが又、紋作には面白くなかった。今の冠蔵の口ぶりによると、かれは飽くまでも人形の不思議を信用しない...
半七捕物帳 55 かむろ蛇 - 岡本 綺堂
  • ...に立って、いろいろに和解を試みているのであるが、次右衛門は容易に折れない。それが普通の奉公人の親許であれば、こちらから相当の弔い金を投げ出して、これで不承知ならば勝手にしろと突き放すことも出来るのであるが、たとい勘当とは云いながら、次右衛門は関口屋の惣領息子で、当主次兵衛の兄である。次兵衛は兄と闘うことは好まない。仲裁人らも兄を手ひどく遣り込めるに忍びない。そこへ附け込んで次右衛門は飽くまで横ぐるまを押すのである。こんにちの言葉でいえば一種の扶助料として、金千両を出せと彼は主張した。  云うまでもなく、この時代の千両は大金であるが、ひとり娘のお由をうしなっては、自分の老後を養ってくれる者がな...
非暴力 - ガンジー マハトマ
  • ...かに英國人や協同者と和解しなければならぬ。吾々は、彼等が吾々の中にゐても絶對に安全を感じ、たとひ吾々が思想や政策の上で急進的な別の流派に屬してゐるとしても、彼等が吾々を友人と見做すことが出來るやうに、彼等の信任を得なければならぬ。吾々は吾々の政治的演壇へ榮譽ある賓客として彼等を歡迎せねばならぬ。吾々は彼等と中立的壇上に於て會見せねばならぬ。吾々は、かかる會合の方法を案出せねばならぬ。  吾々は他の人々と同じやうに、吾々の仕事によつて判斷を下さるべきである。スワラジの達成にとつての非暴力の綱領は、非暴力の方針によつて吾々の諸問題を取扱ふ能力を意味する。それは服從の精神を諄々と説くことを意味する...
志賀直哉氏の作品 - 菊池 寛
  • ...ように記憶するが、「和解」の中、和解の場面で、 「『えゝ』と自分は首肯(うなづ)いた。それを見ると母は急に起上つて来て自分の手を堅く握りしめて、泣きながら『ありがたう。順吉、ありがたう』と云つて自分の胸の所で幾度か頭を下げた。自分は仕方がなかつたから其頭の上でお辞儀をすると丁度頭を上げた母の束髪へ口をぶつけた。」と描いてある所など、氏が如何なる場合にも、そのリアリストとしての観照を曇らせない事を充分に語っている。  志賀氏の観照は飽くまでもリアリスチックであり、その手法も根柢においてリアリズムである事は、前述した通りだが、それならば全然リアリズムの作家であろうか。自分は決してそうは思わない...


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