哲学史

 

哲学史 ( てつがくし )     哲学史についてまとめて読む

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2010年02月1日 22:15:59
  • 『不完全性定理』 - wikiwiki2 @ ウィキ - 『不完全性定理』 記事1を表示記事1を非表示 2010-02-01 22:15 記事の概要:
    社学術文庫 1990 田中美知太郎 西洋古代哲学史 弘文堂 1950 ラエルティオス ギリシア哲学者列伝 上・中・下 岩波文庫 彌永昌吉 数学のまなび方(改訂版) ダイヤモンド社 1965 高木貞治 近代数学史談 岩波
2009年11月27日 15:56:02
2010年01月8日 16:51:05
  • トップページ - 新生人工言語論 - トップページ 記事3を表示記事3を非表示 2010-01-08 16:51 記事の概要:
    たでもご覧いただけます。 大学の言語学概説程度の知識があると、とても役に立ちます。 人工言語学は内容が高度です。大学の哲学史・思想史の概説程度の知識があると、とても役に立ちます。●リンク人工言語アルカはじめてのエスペラントご意見ご質問等はこちらへお寄せください.
2009年10月29日 09:10:00
2009年10月16日 20:25:55
  • 現象学 - ixion @ ウィキ - 現象学 記事5を表示記事5を非表示 2009-10-16 20:25 記事の概要:
    独:Phänomenologiは、哲学的学問及びそれに付随する方法論を意味する。哲学史上、哲学者によって「現象学」が指し示す概念は大きく異なり、1人の

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あの頃の自分の事 - 芥川 竜之介
  • ...学校へ出て来て、西洋哲学史か何かの教室へはいつたが、何時(いつ)まで待つても、先生は勿論学生も来る容子(ようす)がない。妙だと思つて、外へ出て小使に尋(き)いて見たら、休日だつたと云ふ話をした。彼は電車へ乗る心算(つもり)で、十銭持つて歩きながら、途中で気が変つて、煙草屋へはいると、平然として「往復を一つ」と云つた人間だからこんな事は家常茶飯である。その中(うち)に、傴僂(せむし)のやうな小使が朝の時間を知らせる鐘を振つて、大急ぎで玄関を通りすぎた。  朝の時間はもう故人になつたロオレンス先生のマクベスの講義である。松岡と分れて、成瀬と二階の教室へ行くと、もう大ぜい学生が集つて、ノオトを読み...
自分だけの世界 - 辻 潤
  • ...という書はこれまでの哲学史上からは殆ど無視されてきた。つい近頃、僕は吹田氏の訳したヴンデルバンドの『十九世紀独逸思想史』という書を瞥見したが、その中でもヘエゲル左党の一人によって書かれた「奇異なる」一個の著作として辛うじてその存在を認められている位なものである。若しこの書が哲学としての価値がないのなら、「自我」のロオマンスと呼んでも差支えはあるまい。如何に永い間、「自我」が色々な物によって迫害され、虐遇されたか、――そしてそれが如何にしてスチルネルの力によってその本来の姿に立戻ることが出来たかという全二巻のロオマンスと見做してもよかろう。或は「自我」を極度に高調した哲学的抒情詩だといってもいい...
ルクレチウスと科学 - 寺田 寅彦
  • ...よししげ)君の「西洋哲学史」を読んで、ロイキッポス、デモクリトス、エピクロスを経てルクレチウスに伝わった元子論の梗概(こうがい)や、その説の哲学的の意義、他学派に対する関係等について多少の概念を得る事ができた、と同時にこの元子説に対する科学者としての強い興味を刺激された。しかしてこの説の内容についてもう少し詳しい知識を得たいという希望をもっていたが、われわれのような職業科学者にとっては、読まなければならない新しい専門的の書物があまりに多いために、どうも二千年前の物理学を復習する暇がないような気がして、ついついそのままになっていたのである。  ところが、昨年の夏であったか、ある日|丸善(まるぜ...
バルザックに対する評価 - 宮本 百合子
  • ...は、技芸辞典かドイツ哲学史提要か自然科学辞彙かのようなもの言いをする。たまたまそういう暗号のような言葉を使わない時には、猥らなことを言ったり大声で叫んだりする労働者のバルザックが姿を見せる。それからとうとう芸術家のバルザックが出て来たかと思うと、それは多血質の、乱暴な、病的な男で、さまざまの観念が、盛り沢山な、凝りすぎた、埒外れな文体に盛られて、やっと外に飛び出すという状態である。このような人は、ひとと談話するすべを知らない人だ。わたしの家の客間(サロン)にはそんな人は入れない。」  テエヌとサント・ブウヴの批評家としての歴史における価値の相異は、まさにこれから先に発展する二様の見解によって...
錯覚自我説 - 辻 潤
  • ...スの信奉者でもない。哲学史をすら通読したことさえない人間である。しかし、古谷君の『オイケン哲学の批難』なる書物は何ゆえか私を非常に魅惑せしめて数回反復熟読せしめた。かれは一面すばらしき詩人でもある。決して単なる形式論理的、講壇的、乾燥無味的哲学者ではない。  新著『循環論証の新世界観と錯覚自我説』とは氏の哲学のエッセンスで、これだけ読めば十分にかれの思想を知ることが出来る。  現代はまことに形而下的時代である。功利主義万能、唯物史観全盛時代である。この時にあたって、古谷氏の如き偉大なる形而上的ドン・キホーテが現出して、形而上的欲望のために万丈の光焔を吐くことは実に僕のひそかに愉快とするとこ...

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