基準

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「基準」を含むウィキ

2010年01月15日 23:31:01

• 売却基準 - nikkei3288 @ ウィキ - 売却基準  2010-01-15 23:31 記事の概要：
  値が垂れてから

2010年01月15日 23:31:03

• 買う基準 - nikkei3288 @ ウィキ - 買う基準  2010-01-15 23:31 記事の概要：
  安値で騰落レシオ70台

2010年01月16日 08:46:05

• あ - ドイツ　労働時間法　労働基準法　就職　労働時間 - あ  2010-01-16 08:46 記事の概要：
  あ

2009年10月19日 23:11:33

• シューティングライン - ゴム銃用語集 - シューティングライン  2009-10-19 23:11 記事の概要：
  =射撃基準線＝データムライン（datam line）

2010年01月10日 00:41:20

• なんでも掲示板 - ドイツ　労働時間法　労働基準法　就職　労働時間 - なんでも掲示板  2010-01-10 00:41 記事の概要：
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「基準」を含む小説

誤まれる姓名の逆列 - 伊東 忠太

• ...かん)を測(はか)る基準(きじゆん)の問題(もんだい)である。これは國號(こくがう)、姓名(せいめい)などの固有名(こゆうめい)の問題(もんだい)とは全然(ぜん／″＼)意味(いみ)が違(ちが)ふ。 　歐文(おうぶん)で日本歴史(にほんれきし)を書(か)くとき、便宜上(べんぎじやう)日本年紀(にほんねんき)と共(とも)に西歴(せいれき)を註(ちう)して彼我(ひが)對照(たいせう)の便(べん)に資(し)するは最適當(さいてきたう)な方法(はうはふ)であり、歐文(おうぶん)で歐洲歴史(おうしうれきし)を書(か)くとき、西歴(せいれき)に從(したが)ふは勿論(もちろん)である。 　要(えう)するに...

ある男の堕落 - 伊藤 野枝

• ...獄中での生活は、一つ基準のもとにある規則的な生活であるのにもかかわらず、みんなの話がめいめいに、その人らしい特色を強く現わしていて面白いのでした。ことに単純なＹの、孤独というものをまるで知らないＹの、遮断された生活の感想は、特別面白いのでした。 　彼は獄中では、ほとんど暴れとおしたということでした。その刑期の最後の日まで彼は「減食」の罰を受けていたのだそうです。しかもその罰は彼がもう三日いなければ、おしまいにはならぬのだと彼はいっていました。 　獄中での唯一の彼のおしゃべりの時間は教誨師の訪問を受ける時でした。教誨師は彼をしきりに説き伏せようとしました。が、博学な教誨師がいつも無学なＹの理...

小熊秀雄全集-20 大波小波 - 小熊 秀雄

• ...たいに新人を評価する基準が低く、或る高いものを新人に要求する厳しさに乏しいのを遺憾に考へてゐる――』と青野氏はいふ、かういふ言葉は一見条理だつて見えるが、それは文壇機構の機微に触れる必要のない一般読者に投げあたへるにはもつてこいの言葉である、然しかうした言葉が正当に理解されていゝ時もある、それは門戸開放の文壇の場合だけであらう。仮りにも文壇への『登龍門』などといふ嫌な言葉が存続する以上、新らたに登場してくる新人の本質を守つてやることよりも、それを無に帰せようとする操作の方が、はるかに多いだらう、その意味から青野氏の言、文壇が（正しくいつては文壇人が）新人を評価する基準が低いどころか、高すぎる位...

歌の円寂する時 - 折口 信夫

• ...思う。而も短歌の形を基準としておいて、自由に流れる拍子を把握するのが、肝腎(かんじん)だと考える。将来の小曲が、短歌に則(のっと)るべきだと言うのは、琉歌・なげぶし等の形から見ても見当がつく。日本の歌謡は、古代には、偶数句並列であったものが、飛鳥・藤原に於て、奇数句の排列となり、其が又平安朝に入って、段々偶数句並列になって、後世に及んだ。私は民謡として口誦(こうしょう)せられた短歌形式は、終に二句並列の四行詩になったのだと思う。それで試みに、音数も短歌に近く、唯自由を旨とした四行詩を作って見た。そうしてそこに、短歌の行くべき道があるのを見出した様に考えている。 石原純は、更に開放的に、一行の...

古代生活の研究 常世の国 - 折口 信夫

• ...む国との間に、時間の基準が違うてゐると言ふ民譚の、世界的類型を含んでゐる事を示してゐる。浦島子の行つたのも、やはり常世の国であつた。此物語では「家ゆ出でゝ三年のほどに、垣も無く家失せめやも（万葉巻九）」と自失したまでに、彼土と此国との時間の物さしが違うてゐた。浦島の話は、更に一つ前の飛鳥の都の頃に既に纏つて居たものらしいが、早くもわたつみの宮ととこよの国とを一つにしてゐる。海底と海のあなたとに相違を考へなくなった事は、前にも述べた通りである。 常世の国を理想化するに到つたのは、藤原の都頃からの事である。道教信者の空想した仙山は、不死常成の楽土であつた。其上帰化人の支那から持ち越した通俗道教で...