夏日

 

夏日 ( なつび )     夏日についてまとめて読む

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2010年01月11日 17:05:25
2009年12月30日 14:26:17
2010年01月9日 05:40:01
  • ナツモヨウ - vocaloid中文歌詞wiki - ナツモヨウ 記事3を表示記事3を非表示 2010-01-09 05:40 記事の概要:
    作詞:BETTI 作曲:BETTI 編曲:BETTI 歌:巡音ルカ、初音ミク翻譯:yanao夏日圖案在夜空中 絢爛綻放的 煙火聲裡跳著舞將心中 溜走的 遙遠夏日回憶喚醒與你同行時 蟬群
2010年01月13日 22:45:05
  • Weekend - 初音ミク Wiki - Weekend 記事4を表示記事4を非表示 2010-01-13 22:45 記事の概要:
    恋はまるで作りかけのハーモニー結末はわかってるけど退屈じゃないよね恋はまるで在り来たりなのに結末はわかってたから悲しくはなかったのかな朝起きたら こぼれる涙 遠くあなたを思い出せばこんな真夏日のこんな一人ぼっちの週末も悪くないけどまた逢えるかな…君と朝起きたら こぼれる涙 遠くあなたを思い出せばこんな真夏日
2009年12月7日 14:55:59

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木曽義仲論 - 芥川 竜之介
  • ...るべし。さはれ彼は、夏日恐るべき乃父清盛を扶けて、冬日親むべき政略をとれり。如何に彼が其直覚的烱眼に於て、入道相国に及ばざるにせよ、如何に彼が組織的頭脳に於て、信西入道に劣る遠きにせよ、如何に一身の安慰を冥々に求めて、公義に尽すこと少きの譏を免れざるにせよ、如何に智足りて意足らず、意足りて手足らず、隔靴掻痒の憂を抱かしむるものあるにせよ、吾人は少くも、彼が大臣たる資格を備へたるを、認めざる能はず。彼は一身を以て、嫉妬に充満したる京師の空気と、烈火の如き入道相国との衝突を融和しつゝも、尚彼の一門の政治的生命を強固ならしめ、上は朝廷と院とに接し、下は野心ある卿相に対し、励精、以て調和一致の働をなさ...
日本脱出記 - 大杉 栄
  • ...厄介だ。  去年の夏日本から追放されたロシア人のコズロフが、その前年ひそかに葉山の家から僕の鎌倉の家に逃げて来て、そしてそこからさらに神戸へ逃げて行った時には、そのあとで僕は三日ばかり時々大きな声で一人で英語で話していた。が、二、三日ならそんなことでもして何とか胡麻化して行けるが、一週間も十日も胡麻化そうとなるとちょっと困る。  一昨々年の十月、僕はひそかに上海へ行った。その時には、上海に着いてしまうまでは、僕が家を出たことをその筋に知らせたくなかった。で、夜遅く家を出たのであったが、その翌日から僕は病気で寝ているということになった。しかし大して広い家でもなし、それに往来から十分のぞかれる...
方丈記 - 鴨 長明
  • ...きこと侍りき。或は春夏日でり、或は秋冬大風、大水などよからぬ事どもうちつゞきて、五※ことごとくみのらず。むなしく春耕し、夏植うるいとなみありて、秋かり冬收むるぞめきはなし。これによりて、國々の民、或は地を捨てゝ堺を出で、或は家をわすれて山にすむ。さまざまの御祈はじまりて、なべてならぬ法ども行はるれども、さらにそのしるしなし。京のならひなに事につけても、みなもとは田舍をこそたのめるに、絶えてのぼるものなければ、さのみやはみさをも作りあへむ。念じわびつゝ、さまざまの寳もの、かたはしより捨つるがごとくすれども、さらに目みたつる人もなし。たまたま易ふるものは、金をかろくし、粟を重くす。乞食道の邊におほ...
放翁鑑賞 07 その七 ――放翁詩話三十章―― - 河上 肇
  • ...聿に付す。紹煕改元立夏日書。(渭南文集、巻二十七) ○丙戌は乾道二年、放翁四十二歳の時に当る。厳州にて再編すと云ふは、淳煕十四丁未年、放翁六十三歳の時に属す。この年始めて詩を刻せり。紹煕元年庚戌は六十六歳の時に当り。以後家居、この年また詩稿を刪訂せるなり。 ○趙翼の甌北詩話には、次の如く書いてある。「古来詩を作るの多き放翁に過ぎたるはなし。今その子、子※[「虚/八」、よみは「きょ」、498-15]が編する所の八十五巻に就いて之を計るに、已に九千二百二十首。然かも放翁六十三歳、厳州に在りて詩を刻し、已に旧稿を将(と)つて痛く刪汰を加ふ。六十六歳、家居して又た詩稿を刪訂す。自跋に云ふ、...
懐かし味気なし 五年振で見る故国の芝居 - 岸田 国士
  • ...でした、実は、昨年の夏日本に帰つて以来、まだ一度も、芝居小屋の木戸を潜らなかつたのです。巴里(パリー)で過ごした三年あまりは、殆ど毎日、役者の顔を見てゐたのに、なぜ、日本に帰つて来て芝居を見に行かないかと云ふと、旧劇はまだ之はと思ふ出しものがないし、新派は初めから大きらひですし、新劇はどれが佳(よ)いのかわからないで行く気になれず、と、まあかういふわけでした。  新しい劇作家が、旧い時代を背景にして、新しい言葉で、旧い感情を、新しい形に盛り上げ、旧劇の役者を使つて新劇流の演出をやらせ、それで旧い見物も新しい観客も、ひつくるめて感心させようとする傾向が、現代日本の劇壇に可なりの勢力を占めてゐる...

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