夏祭り

 

夏祭り ( なつまつり )     夏祭りについてまとめて読む

夏に神社で行われる祭りのこと。

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2010年01月22日 02:06:15
2010年01月27日 16:46:19
2010年01月31日 02:36:19
2010年01月22日 16:11:08
  • 夏祭り - 温玉 @ wiki - 夏祭り 記事4を表示記事4を非表示 2010-01-22 16:11 記事の概要:
    歌(Wikipediaより)きゃぶっちにとって歌いこんだ時期があったらしく、すごくうまい。リンク動画:Whiteberry 【PV】 夏祭り(youtube)歌詞:夏祭り(goo音楽)
2010年01月1日 15:26:03

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だいがくの研究 - 折口 信夫
  • ...に接近した村々では、夏祭り毎に必出した物であつたが、日清役以後段々出なくなつて、最後に木津(南区木津)の分が、明治三十七八年戦争の終へた年に出たぎり、今では悉皆泯びて了うて居る。 此処には木津のだいがくの事を書いておく。だいがくの出来初めは、知れて居ない。唯老人たちは、台の上に額を載せて舁ぎ廻つたのが、原始的のもので、名称も其に基いて居るといふ。けれども今も豊能郡|熊野田(クマンダ)村の祭礼に舁ぐがく(額)と言ふ立て物と比べて見ると、或は大額の義かと思はれぬでもない。其後進歩して、台の上に経(タテ)棒を竪て、一人持(ヒトリモチ)提灯一つ、ひげこ(第一図)額などを備へた形になつて来たのだと言ふ...
大嘗祭の本義 - 折口 信夫
  • ...りとなり、更に其中へ夏祭りが、割り込んで来たものと思ふ。 冬祭りとは何かと言ふと、歳、窮つた時期に、神がやつて来て、今年の出来たものを受けて、報告を聞き、家の主人の齢を祝福し、健康の寿ぎをする所の、祭りを言ふのである。古い書物を見ると、秋祭りの晩には、尊い方がやつて来られた事が、書いてある。神の来られた事を忘れた後には、自分よりも身分の高い人を頼んで、来て貰つて居る。後世の宴席に、又は祭事に当つて、正客の習慣は、遠い昔に、其起原のある事が知れる。即、秋祭りとは、主人より遠来の神に、田畑の成績の報告をする事である。そして冬祭りとは、此秋祭りが済んで、客神(マレビト)が主人の為に、生命の寿ぎと、...
残されたる江戸 - 柴田 流星
  • ...と小使銭 青簾 夏祭り 心太と白玉 川開き 草市と盂蘭盆 灯籠流し 蒲焼と蜆汁 丑べに 朝顔と蓮 滝あみ 虫と河鹿 走り鮎 縁日と露店 新内と声色 十五夜と二十六夜 細見と辻占売り おさらい 常磐津、清元、歌沢 お会式 菊と紅葉 酉の市 鍋焼饂飩と稲荷鮨 からッ風 納豆と朝湯 歳の市 大晦日 見附と御門 江戸芸者と踊子 人情本と浮世絵 見番と箱屋と継ぎ棹 挿画・江戸川朝歌 (竹久夢二の別名)  江戸ッ児の文明は大川一つ向岸に追いやられて、とうとう本所深川の片隅に押込められてしまった。然らばすなわち、今の東京に江戸...
ほうとする話 祭りの発生 その一 - 折口 信夫
  • ...でも、町方で最盛んな夏祭りは、実は一等遅れて起つたものであつた。次に、新しいと言ふのも、其久しい時間に対しては叶はないほど、古く岐れた祭りがある。秋祭りである。此も農村では、本祭りと言つた考へで執行せられる。 此秋祭りの分れ出た元は、冬の祭りであつた。だが、冬祭りに二通りあつて、秋祭りと関係深い冬祭りは、寧、やつぱり秋祭りと言つてよいものであつた。真のふゆの語原である冬祭りは、年の窮つた時に行はれたものである。さうして、最古い形になると、春祭りと背なか合せに接してゐた行事らしいのである。だから冬祭りは、春祭りの前提として行はれた儀式が、独立したものと言うてよい。でも時には、秋祭りの意義の冬祭...
盆踊りと祭屋台と - 折口 信夫
  • ...髯籠系統の柱・竿は、夏祭りのものと混同せられてゐる。祭りと盆との期日の接近といふ、唯一の理由を以て判断して了へばそれ迄であるが、初めに述べた大祓(オホハラ)へと盆との関係を根柢に持つてかゝらねば、隈ない理会は得られぬであらう。 罪と穢れの祓除が、救懸倒苦(クケンタウク)の盂蘭盆と、密接な関係を持つてゐる事は云ふ迄もない。最忌むべき精霊が、神々の守護警戒のゆるむ時を窺うて、此夜来るのは勿論で、偉大なる力を離れては、まんじりともする事の出来ない無力な人間たちは、精進・潔斎、ひたすら、邪神・悪魔のつけ入ることの出来ない様にして居ねばならぬのだ。庚申待(カウシンマ)ち・甲子待(カフシマ)ちなどは、恐...


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