大洗

 

大洗 ( おおあらい )     大洗についてまとめて読む

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2009年10月20日 21:46:14
2009年10月20日 21:56:06
2009年10月18日 23:35:59
2009年12月22日 18:31:07
  • 大洗線 - 架空鉄道@Wiki - 大洗 記事4を表示記事4を非表示 2009-12-22 18:31 記事の概要:
    1.路線データ管轄:伊豆茨城鉄道(本社:東京都品川区)区間:勝田駅(茨城県ひたちなか市)~大洗駅(茨城県東茨城郡大洗町)軌間:1435mm単線区間:勝田駅~大洗駅電化区間:全線電化(交流20000V
2010年01月10日 20:51:05

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本州横断 癇癪徒歩旅行 - 押川 春浪
  • ...際(なみうちぎわ)の大洗(おおあらい)にしようか、大洗水戸間三里の道は平々凡々だから、無駄足を運ばず水戸からにしようかという事は未定問題であったので、吾輩は大洗説を主張し、 「今夜は大洗に一泊して、沖合の夜釣をやってみようではないか」と、提議すれば、未醒子羅漢|面(づら)の眉を揚げて、 「途方もない。この風雨(しけ)に夜釣なんか出来るものか。魚は釣れず、濡鼠(ぬれねずみ)になって、大洗(大笑い)になるまでさ」と洒落のめす。吾輩も負けてはおらず、 「そんな洒落は未醒(未製)品じゃ」 「ドッコイ、来たな、駄洒落は止しに春浪(しゅんろう)」  側(かたわら)から吉岡信敬将軍、髯面(ひげづら...
万葉集に現れた古代信仰 ――たまの問題―― - 折口 信夫
  • ...なつて来ます。名高い大洗|磯前(イソザキ)の神が、或朝、忽然と海岸に現れた大汝・少彦名の神像石(カムカタイシ)であつたことは、斉衡三年十二月の出来事で御存じの筈です。 日本の信仰では、霊魂が人間の体に入る前に、中宿(ナカヤド)として色々な物質に寓ると考へられてゐます。其代表的なものは石で、その中で、皆の人が承認するのは、神の姿に似てゐるとか、特殊な美しさ・色彩・形状を具へてゐるとか言ふ特徴のある物です。神像石(カムカタイシ)の場合は、石全体を神と感じる様になつたのです。又、玉だと思つてゐるものゝ中には、獣の牙だつたり、角だつたりするものもあります。之を一つの紐に通しておくのが、古語で言ふ...
霊魂の話 - 折口 信夫
  • ...シ)信仰が其である。大洗の磯崎神社の像石は、此有名な一つで、一夜の中に、海中から出現した神だ、といはれて居る。        おほくにぬしとおほものぬしと おほなむちとすくなひこなとが一つものに考へられたには、理由がある。すくなひこなが他界から来た神である事は前に述べたが、おほくにぬしの命が、此すくなひこなを失うて、海岸に立つて愁へて居ると、海原を光(テラ)して、依り来る神があつた。「何者だ」と問ふと、「俺はお前だ。お前の荒魂(アラミタマ)・和魂(ニギミタマ)・奇魂(クシミタマ)だ」と答へたとある。大和の三輪山に祀つたおほものぬしの命であるが、此三つの魂が、おほなむちについて居たのである。...
浮浪 - 葛西 善蔵
  • ...て来るつもりだ。……大洗の方へでも行かうと思ふ」と、私は弟に云つた。 「うまく書けるといゝですがねえ……」と、斯うした私の計画の度々の失敗を知つてゐる弟は、不安な顔して云つた。  その晩は弟夫婦の借間の四畳半で弟と遅くまで飲み、その翌日も夕方まで飲んで、六時過ぎ頃の汽車で上野を発つた。水戸へ着いたのは十一時頃であつた。すぐ駅前の宿屋へ飛び込んだ。  駅前から大洗まで乗合自働車も通つてゐるが、私はやはり那珂川を汽船で下らうと思つた。大洗のK楼と云ふ家に十三年前――丁度Fが郷里で生れた年、半年余り滞在してゐたことがある。やはり無茶な日を送つてゐたものであつた。その家を指して行つて見ようと思つ...
天津教古文書の批判 - 狩野 亨吉
  • ...は後醍醐天皇が常陸國大洗へ御著になり其所で崩御あらせられたと云ふ樣に取られ、第二文書は御隱れの後と雖も御靈は帝を助け國を守るべしとの仰せごとの如くに聞える。かく考へたのは間違つてゐるかも知れず又幸に當つてゐるかも知れないが、何のためかゝる拮屈※牙なる文句を書綴り、畏れ多くも天皇の御名を附し奉つたか怪むべきである。坊さんの讀經と同じく分らんのが尊嚴を増す所以とでも考へての所爲か。それにしても御名を附するにはもつと旨い文章を代作せしむべきであつた。如何に祕密を守る必要があつても是で押通せると思ふは少しく變だ。小頸を傾けざるを得ない。  以上文體の考察を約言すれば、此文は長慶天皇御眞筆の文と同じく...


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