大社

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「大社」を含むウィキ

2009年11月3日 21:56:10

• 三嶋大社 - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 三嶋大社  2009-11-03 21:56 記事の概要：
  三嶋大社伊豆の国一の宮、三嶋大社の御朱印です。

2009年11月4日 19:26:01

• 諏訪大社下社春宮 - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 諏訪大社下社春宮  2009-11-04 19:26 記事の概要：
  諏訪大社下社春宮諏訪大社下社春宮の御朱印です。

2009年11月4日 19:26:02

• 諏訪大社上社本宮 - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 諏訪大社上社本宮  2009-11-04 19:26 記事の概要：
  諏訪大社上社本宮諏訪大社上社本宮の御朱印です。

2009年11月4日 19:31:02

• 諏訪大社上社前宮 - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 諏訪大社上社前宮  2009-11-04 19:31 記事の概要：
  諏訪大社上社前宮諏訪大社上社前宮の御朱印です。

2009年12月10日 00:16:12

• 岐阜県 - 御朱印ですよ。 - 岐阜県  2009-12-10 00:16 記事の概要：
  垂井町 --- 神社 --- 南宮大社 --- 仏閣 ---

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「大社」を含む小説

馬妖記 - 岡本 綺堂

• ...。わたしも先年、出雲大社に参拝の帰路、津山の在に神原君の家を訪(と)うて、その品々をみせて貰うことが出来た。 　その記録にはこういう事実が伝えられている。 　文禄(ぶんろく)二年三月、その当時、小早川隆景は朝鮮に出征していて、名島の城には留守をあずかる侍たちが残っていた。九州一円は太閤秀吉に征伐されてから日が浅いので、なんどき何処から一揆の騒動なども起らないとも限らない。また朝鮮の戦地には明(みん)の大軍が応援に来たというのであるから、その軍(いくさ)の模様によっては更に加勢の人数を繰出さなければならない。それやこれやで留守あずかりの人びとも油断がならず、いずれも緊張した心持でその日を...

翁の発生 - 折口 信夫

• ...東遊びと共に、畿内の大社にも行はれました。山舞を演ずる「座」や「村」の間には、其が伝はつて来たでせう。山づとは物忌みのしるしとして、家の内外に懸けられます。浄められた村の人々は、神の物となつた家の内に、忌み籠るのです。此が正月飾りの起りです。標め縄も、山野や木に張り廻すものです。唯、ほんだはら一品は古くから用ゐられてゐますが、海の禊ぎをついだしるしなのです。山人の鎮魂に、昆布・田作・蝦などが用ゐられる様になつたのも、海の関係がないとは思はれません。京では歳暮に姥たゝといふ乞食が、出たと言ひます。此もさうした者ではないでせうか。節季候(セキゾロ)といふ年の暮を知らして来る乞食も、山のことぶれの一...

偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道 - 折口 信夫

• ...ホビト)と融合して、大社々々の細男・青農となつた。 細男側の才の男は、離宮(リキウ)八幡のものゝ様に、手の動くものもあるが、多くは、単なる偶像となつて、形の上から見ると、恰も、一つものゝ人形と同じ様に、祭りの行列の最初に練(ネ)つて行く。 一つものにも、人形と人間との二通りがある。従来の考へ方では、此は尸童(ヨリマシ)系統のものであるから、人間を本態とする事になつて居るが、併し、人形を以つてする形式も多い事だし、旁(かたがた)、どちらを先ともきめられない様である。 志賀(シカ)島(シマ)の祭りに、お迎へ人形の出ることは、海部(アマベ)の民と、八幡神の信仰とが結びついて居る、一つの記念と見...

古代人の思考の基礎 - 折口 信夫

• ... 更に考へると、出雲大社にあつても、記・紀では、おほくにぬしの神と教へてゐるのに、中世の事実では、立派に、すさのをを祭る事になつてゐる。此は、神が代つてゐるのである。 又、信州の諏訪明神は、たけみなかたの神を祭つてゐるのに、中世では、甲賀三郎に変つてゐる。伊吹山の洞穴に、妻覓ぎに行つて、蛇体となつた三郎は、法華経の功徳で、人界に戻つた。さうして死後、諏訪明神となつたといふ。諏訪明神が、蛇体と考へられたのは、新しい信仰ではなく、平安朝末からの事である。浄土宗の説経を集めた、安居院(アグヰ)神道集には、諏訪明神の本地として、右の甲賀三郎の話が出てゐる。此不思議な話の出来た理由は、他の機会に譲るが...

ほうとする話 祭りの発生　その一 - 折口 信夫

• ...の変形らしい。京辺の大社の冬祭りは、大抵十一月の行事になつてゐた。除夜から元旦へかけての、春祭りであるはずの条件を備へた、春日若宮のおん祭りは、十一月の末に、田遊びや作物の祝言を執り行ふ。お火焼(ホタ)きの神事は、正月十四日の左義長や、除夜にあつた祇園の柱焼きの年占などを兼ねた意味のものであつて、初春を意味する日の前日にするはずのものだ。だから、上元の前日や、節分の日や、大晦日の夜に行ふべきのが、十一月中の神事ときまつてゐた。 　　　　　四 市はもと、冬に立つたもので、此日が山の神祭りであつた。山の神女が市神であつた。此が、何時からか、えびす神に替つて来、さうして、山の神に仕へる神...