天照大神

 

天照大神 ( あまてらすおおみかみ )     天照大神についてまとめて読む

神道における太陽神であり、最高神である。高天原を統治する女神。日本神話では皇室の祖先とする。
二柱の弟、月読命建速須佐之男命がいる。ただし誕生の仕方は古事記日本書紀ともに異なる。
有名なエピソードは天の岩戸であろう。

伊勢神宮をはじめとして、全国の神社に祀られている。
なお卑弥呼ではないかという説もあるが定かではない。

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2009年11月6日 19:50:10
2009年12月23日 23:21:27
2009年11月7日 00:01:14
  • 佐太神社 - 御朱印情報処@wiki - 佐太神社 記事3を表示記事3を非表示 2009-11-07 00:01 記事の概要:
    画像提供:だぶりゅ 佐太神社 (さだじんじゃ) [価格]- [社格]式内小社・出雲国二宮・国幣小社・別表神社 [種類]- [主祭神]正殿佐太御子大神・北殿天照大神・南殿
2009年11月24日 16:51:12
2009年12月13日 11:56:10

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神道の新しい方向 - 折口 信夫
  • ...の神を考へる時には、天照大神を感じる。或は高皇産霊神を感じる、或は天御中主神を感じるといふやうに、一個の神だけをば感じる考へ癖といふものがあります。その間にいろ/\な神々、最も卑劣な考へ方では、いはゆる八百万の神といふやうな神観は、低い知識の上でこそ考へてゐますが、われ/\の宗教的或は信仰的な考へ方の上には、本当は現れては参りません。日本といふ国の信仰の形は、さういふ風があると見えて、仏教の側で申しましても、多神的な信仰の方面を持ちながら、その時代々々によつて、信仰の中心は、いつでも移動してをりまして、二・三或は一つの仏・菩薩が対象として尊信せられて参りました。釈迦であり、観音であり、或は薬師...
大嘗祭の本義 - 折口 信夫
  • ...疑ひのない事である。天照大神と御同胞でいらせられる処の、月読命の治めて居られる国が、夜の食国(ヲスクニ)といふ事になつて居る。此場合は、神の治(ヲサ)める国の中で、夜のものといふ意味で、食すは、前とは異つた意味で用ゐられて居る。どうして、かう違ふかと謂ふと、日本の古代には、口で伝承せられたものが多いから、説話者の言語情調や、語感の違ひによつて、意味が分れて行くのである。此は民間伝承の、極めて自然の形であつて、古事記と日本紀とでは、おなじ様な話に用ゐられてゐる、おなじ言葉でも、其意味は異つて来て居る。時代を経る事が永く、語り伝へる人も亦、多かつたので、かうした事実があるのである。 さて、食国(...
人形の話 - 折口 信夫
  • ...らにくると観音さまや天照大神または蚕玉(こだま)さま(蚕の守護神)の画像(掛図)になっている。これは大きな変化である。金田一先生は「おしらさま」は「おひらさま」の訛りで、結局雛と同じになる。折口のいうことと同じだといわれた。  われわれはめおと雛を考えるが、雛はかならずしも二体なくてもよい。子供が雛の御殿を作って二体飾るから二体なくてはならぬと考えたのである。子供が家庭のなかで小さい家庭を作り、人形で小さい夫婦の生活をやってみる。そのために内裏雛ができたのである。奥州の「おしらさま」は、一体、二体、ときには三体のこともある。近代では主に蚕の守り神になっている。ということは、農村でいちばん大切...
婦人と思想 - 与謝野 晶子
  • ...しくなるものである。天照大神(てんしょうだいじん)を礼拝する国の婦人は凡てに卑屈なる旧習を脱し、我より文明婦人の範を示すほどの自負が欲しいと思う。 (『太陽』一九一一年一月) 底本:「与謝野晶子評論集」岩波文庫、岩波書店    1985(昭和60)年8月16日初版発行    1994(平成6年)年6月6日10刷発行 底本の親本:「一隅より」金尾文淵堂    1911(明治44)年7月初版発行 入力:Nana ohbe 校正:門田裕志 2002年1月10日公開 青空文庫ファイル: このファイルはインターネットの図書館、青空文庫(http://www.aozora...


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