天神

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「天神」を含むウィキ

2009年11月3日 22:01:05

• 荏柄天神社 - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 荏柄天神社  2009-11-03 22:01 記事の概要：
  荏柄天神社日本三天神のひとつとされる荏柄天神社の御朱印です。

2010年01月26日 22:19:00

• 福岡市中央区 - STGのできるゲーセン集（仮）@ ウィキ - 福岡市中央区  2010-01-26 22:19 記事の概要：
  タイトーステーション福岡天神店バンバン梅光園ラウンドワン福岡天神店天神ギーゴ天神ハイテクランド

2009年11月26日 18:00:29

• 地図1/宮崎県/天神ダム - ザ・ダムサイト - 地図1/宮崎県/天神ダム  2009-11-26 18:00 記事の概要：
  31/48/58.579,131/14/0.57

2009年11月30日 03:40:54

• 地図1/岡山県/天神山池 - ザ・ダムサイト - 地図1/岡山県/天神山池  2009-11-30 03:40 記事の概要：
  35/9/52.289,134/6/35.736

2009年10月20日 22:11:09

• 服部天神宮 - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 服部天神宮  2009-10-20 22:11 記事の概要：
  服部天神宮大阪府豊中市に鎮座する服部天神宮の御朱印です。「足乃守護」と書かれた御朱印はとても珍しいと思います。

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「天神」を含む小説

案頭の書 - 芥川 竜之介

• ...又「仏者と儒者｜渡唐天神(とたうてんじん)を論ずる事」の如き、論理の筆を弄(ろう)したるものは如何(いか)に贔屓眼(ひいきめ)に見るにせよ、概(おほむ)ね床屋(とこや)の親方の人生観を講釈すると五十歩百歩の間(かん)にあるが如し。因(ちなみ)に云ふ。「古今(ここん)実物語」は宝暦(はうれき)二年正月出板、土冏然(とけいぜん)の漢文の序あり。書肆(しよし)は大阪南本町一丁目｜村井喜太郎(むらゐきたらう)、「古今百物語」、「当世百物語」号と同年の出版なりしも一興ならん乎(か)。 　　　　　二　魂胆色遊懐男 「魂胆色遊懐男(こんたんいろあそびふところをとこ)」はかの「豆男江戸見物(まめを...

おしの - 芥川 竜之介

• ...)八幡(はちまん)、天神(てんじん)、――あなたがたの崇(あが)めるのは皆木や石の偶像(ぐうぞう)です。まことの神、まことの天主(てんしゅ)はただ一人しか居られません。お子さんを殺すのも助けるのもデウスの御思召(おんおぼしめ)し一つです。偶像の知ることではありません。もしお子さんが大事ならば、偶像に祈るのはおやめなさい。」 　しかし女は古帷子(ふるかたびら)の襟を心もち顋(あご)に抑(おさ)えたなり、驚いたように神父を見ている。神父の怒(いかり)に満ちた言葉もわかったのかどうかはっきりしない。神父はほとんどのしかかるように鬚(ひげ)だらけの顔を突き出しながら、一生懸命にこう戒(いまし)め続け...

俊寛 - 芥川 竜之介

• ...がん)さえかければ、天神地神(てんじんちじん)諸仏菩薩(しょぶつぼさつ)、ことごとくあの男の云うなり次第に、利益(りやく)を垂れると思うている。つまり康頼の考えでは、神仏も商人と同じなのじゃ。ただ神仏は商人のように、金銭では冥護(みょうご)を御売りにならぬ。じゃから祭文(さいもん)を読む。香火を供(そな)える。この後(うしろ)の山なぞには、姿の好(よ)い松が沢山あったが、皆康頼に伐(き)られてしもうた。伐って何にするかと思えば、千本の卒塔婆(そとば)を拵(こしら)えた上、一々それに歌を書いては、海の中へ抛(ほう)りこむのじゃ。おれはまだ康頼くらい、現金な男は見た事がない。」 「それでも莫迦(...

本所両国 - 芥川 竜之介

• ...亀井戸(かめゐど)の天神様(てんじんさま)へ行つて見ることにした。名高い柳島(やなぎしま)の「橋本」も今は食堂に変つてゐる。尤(もつと)もこの家は焼けずにすんだらしい。現に古風な家の一部や荒れ果てた庭なども残つてゐる。けれども磨(す)り硝子(ガラス)へ緑いろに「食堂」と書いた軒燈(けんとう)は少くとも僕にははかなかつた。僕は勿論「橋本」の料理を云々(うんぬん)するほどの通人(つうじん)ではない。のみならず「橋本」へ来たことさへあるかないかわからない位である。が、五代目｜菊五郎(きくごろう)の最初の脳溢血(なういつけつ)を起したのは確かこの「橋本」の二階だつたであらう。 　掘割りを隔てた妙見様...

江戸の玩具 - 淡島 寒月

• ...(なり)。 　亀戸天神様宮前の町にて今も鬻ぐ。 　今戸(いまど)の土人形 　御承知の通り、今戸は瓦、ほうろく、かはらけ、火消壺(ひけしつぼ)等種々土を以(も)つて造る所ゆゑ自然子供への玩具も作り、浅草地内、或は東両国、回向院前等に卸売見世(おろしうりみせ)も数軒ありて、ほんの素焼(すやき)に上薬(うわぐすり)をかけ、土鍋(どなべ)、しちりん、小さき食茶碗、小皿等を作り、人形は彩色あれど多くは他の玩具(おもちゃ)屋の手にて彩色し、その土地にては素焼のまゝ数を多く焼き出さんがためにてある由。俵の船積が狂詠に「色とりどり姿に人は迷ふらん同じ瓦の今戸人形」（明和年間）とも見ゆ。予記憶せる事あ...