安居

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「安居」を含むウィキ

2010年01月28日 20:43:10

• 任務＞発展＞安居楽業＠データ編集 - 熱血三国攻略Wiki - 任務＞発展＞安居楽業＠データ編集  2010-01-28 20:43 記事の概要：
  任務＞発展＞安居楽業へ戻る 任務 任務目標 報酬 備考 兵糧 木材 石材 鉄材 声望 銭 その他

2009年11月9日 23:31:13

• 安居神社 - 御朱印情報処@wiki - 安居神社  2009-11-09 23:31 記事の概要：
  画像：たわころ 安居神社（やすいじんじゃ）　別称：安居天満宮（やすいてんまんぐう） [価格]300円 [社格]不明 [種類]恐らく一種のみ [主祭神]少彦名神・菅原道真 [朱印

2009年12月13日 11:36:02

• 安居神社 - 御朱印ですよ。 - 安居神社  2009-12-13 11:36 記事の概要：
  画像：たわころ 安居神社 （やすいじんじゃ）　別称：安居天満宮 （やすいてんまんぐう） [価格]300円 [社格]不明 [種類]恐らく一種のみ [主祭神]少彦名神・菅原

2009年10月25日 08:50:42

• や行/や/安居愛 - ゴルフくちこみリンク＆掲示板 - や行/や/安居愛  2009-10-25 08:50 記事の概要：
  安居愛をお気に入りに追加引っ越しました！新しいサイトはこちらをクリックrakuten_design=slide;rakuten_affiliateId=04a91095.52a5fed9

2010年01月28日 20:36:34

• 任務（メニュー）＠データ編集 - 熱血三国攻略Wiki - 任務（メニュー）＠データ編集  2010-01-28 20:36 記事の概要：
  盛旺 / 衣食充足 / 安居楽業 / 政務勤労 / 商業貿易 / 官邸拡張 日常 名将 史詩 戦場

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「安居」を含む小説

水害雑録 - 伊藤 左千夫

• ...らざる處にも、強ひて安居せんとするものである。 　　　　　　二 　大雨が晴れてから二日目の午後五時頃であつた。世間は恐怖の色調をおびた騷ぎを以て滿たされた。平生聞ゆるところの都會的音響は殆ど耳に入らないで、浮かとして居れば聞取ることの出來ない、物の底深くに、力強い騷ぎを聞く樣な、人を不安に引入れねば止まない樣な、深酷な騷ぎがそこら一帶の空氣を振蕩して起つた。 　天神川も溢れ、竪川も溢れ、横川も溢れ出したのである。平和は根柢から破れて、戰鬪は開始したのだ。最早恐怖も遲疑も無い。進むべき所に進む外、何を顧みる餘地も無くなつた。家族には近い知人の二階屋に避難すべきを命じ置き、自分は若い...

水害雑録 - 伊藤 左千夫

• ...るところにも、強いて安居(あんご)せんとするものである。 　　　　　　　二 　大雨(たいう)が晴れてから二日目の午後五時頃であった。世間は恐怖の色調(しきちょう)をおびた騒ぎをもって満たされた。平生(へいぜい)聞ゆるところの都会的音響はほとんど耳に入らないで、うかとしていれば聞き取ることのできない、物の底深くに、力強い騒ぎを聞くような、人を不安に引き入れねばやまないような、深酷な騒ぎがそこら一帯の空気を振蕩(しんとう)して起った。 　天神川も溢(あふ)れ、竪川(たてかわ)も溢れ、横川も溢れ出したのである。平和は根柢(こんてい)から破れて、戦闘は開始したのだ。もはや恐怖も遅疑も無い...

海野十三敗戦日記 - 海野 十三

• ...という。主婦の友社の安居さんの話では、駿河台の美津濃から神田橋の方へ向け、焼けて筒抜けとなったという。 　上富士前から神明町ヘ。浅草橋駅、上野は駅から御徒町駅へかけて左側が全部なくなり、右方は日活館を残して、丸万や翠松園やみんな焼けたという。御徒町から両国が見えるともいうし、厩橋まで何にもないともいう。仲見世の東側、松屋のところまでがなくなったともいう。 　これがみな、去る二月二十五日の雪の日のＢ29、百三十機の爆撃のためである。憎みてもあまりあるＢ29。しかし焦土と化すのは、前から分っていたことだ。それは仕方がないとして、何か手を打つべきだったと思うが、手ぬかりはなかったであろうか。 ...

古代人の思考の基礎 - 折口 信夫

• ...土宗の説経を集めた、安居院(アグヰ)神道集には、諏訪明神の本地として、右の甲賀三郎の話が出てゐる。此不思議な話の出来た理由は、他の機会に譲るが、何故、かうした信仰が、平安朝の末から、鎌倉時代にかけて、盛んになつたのであらうか。現に法華宗には、諏訪霊王といふものがあるが、甲賀三郎のことである。此は、神が零落した例である。 反対に、神の資格の昇つて来た例も多い。神の資格が昇るにつれて、神社が、国中に一ぱいになつて来た。其は、国家組織の完成に伴うてゐる。古代では、神は、杜(もり)や山に祀られた。此に対しては、反対論もあるが、三輪の神も社がなく、人によつては諏訪明神も、社がなかつたと言ふ。諏訪・三輪...

雪の島 熊本利平氏に寄す - 折口 信夫

• ...は長い伝統ある物で、安居院(アグヰ)の「神道集」なども、説経の古い形のもので、語つたものに相違なく、やはり一つの浄瑠璃であつたのだ。浄瑠璃節が固定するまでには、其系統の物語は段々あつたと見てよからう。舞の詞なども、唱門師の手にあつたものだから、浄瑠璃化せぬ訣はない。 浄瑠璃は恐らく元、女の語るもので、曾我物語などの様に、瞽女が語つたものであらう。其に仏教の唱導的意義が加つて居ない間は、まだ浄瑠璃の定義に入らないのだと思ふ。盲僧・瞽女の代りに、唱門師・巫女の夫婦が、夫は舞の地の詞として語り、妻は舞から独立した詞章として、舞の詞なども語つたので、巫女の謡ふ詞の方がもてはやされたのだらう。而も、舞...