安藤

「安藤」を含むブログ

• 安藤を含むブログはまだありません。
• 安藤についてのブログが作成されると自動的に表示されます。 今すぐブログを作成する

「安藤」を含むウィキ

2010年02月4日 17:26:11

• 2003年 - crks @ ウィキ - 2003年  2010-02-04 17:26 記事の概要：
  安藤　陽平

2010年01月19日 04:21:08

• ア行/ア/安藤しげき - 漫画家くちこみリンク＆掲示板 - ア行/ア/安藤しげき  2010-01-19 04:21 記事の概要：
  qwerア行/ア/安藤しげき
• ア行/ア/安藤慈朗 - 漫画家くちこみリンク＆掲示板 - ア行/ア/安藤慈朗  2010-01-19 04:21 記事の概要：
  qwerア行/ア/安藤慈朗

2009年11月11日 14:58:15

• dmm1/安藤遥 - アイドルお宝リンク＆掲示板 - dmm1/安藤遥  2009-11-11 14:58 記事の概要：
  [PR]安藤遥等身大ポスター【1点物+直筆サイン入り】売切必至早い者勝ち

2010年01月15日 21:06:10

• video2/安藤成子 - アイドルお宝リンク＆掲示板 - video2/安藤成子  2010-01-15 21:06 記事の概要：
  2010年カレンダー

「安藤」を含むコミュニティ

• 安藤を含むコミュニティはまだありません。
• 安藤についてのコミュニティが作成されると自動的に表示されます。 今すぐコミュニティを作成する

「安藤」を含む掲示板

• 安藤を含む掲示板はまだありません。
• 安藤についての掲示板が作成されると自動的に表示されます。 今すぐ掲示板を作成する

「安藤」を含む2ch風掲示板

• 安藤を含む2ch風掲示板はまだありません。
• 安藤についての2ch風掲示板が作成されると自動的に表示されます。 今すぐ2ch風掲示板を作成する

「安藤」を含む高性能掲示板

• 安藤を含む高性能掲示板はまだありません。
• 安藤についての高性能掲示板が作成されると自動的に表示されます。 今すぐ高性能掲示板を作成する

「安藤」を含むお絵かき掲示板

• 安藤を含むお絵かき掲示板はまだありません。
• 安藤についてのお絵かき掲示板が作成されると自動的に表示されます。 今すぐお絵かき掲示板を作成する

「安藤」を含む小説

足跡 - 石川 啄木

• ...の宿直室には、校長の安藤が家族――妻と二人の子供――と共に住んでゐる。朝飯の準備が今｜漸々(よう／＼)出來たところと見えて、茶碗や皿を食卓に竝べる音が聞える。無精者の細君は何やら呟々(ぶつ／＼)子供を叱つてゐた。 　新入生の一人々々を、學齡兒童調書に突合して、健はそれを學籍簿に記入し、孝子は新しく出席簿を拵へる。何本を買はねばならぬかとか、石盤は石石盤が可いか紙石盤が可いかとか、塗板ももたせねばならぬかとか、父兄は一人々々同じ樣な事を繰返して訊く。孝子は一々それに答へる。すると今度は健の前に叩頭(おじぎ)をして、子供の平生の行状やら癖やら、體の弱い事などを述べて、何分よろしくと頼む。新入生は...

半七捕物帳 01 お文の魂 - 岡本 綺堂

• ...立つて歩いた。二人は安藤坂をのぼつて、本郷から下谷の池の端へ出た。けふは朝から些(ち)つとも風のない日で、暮春の空は碧い玉を磨いたやうに晴れかゞやいてゐた。 　火の見櫓の上には鳶が眠つたやうに止まつてゐた。少し汗ばんでゐる馬を急がせてゆく、遠乘りらしい若侍の陣笠の庇(ひさし)にも、もう夏らしい日がきらきらと光つてゐた。 　小幡が菩提所の淨圓寺は可(か)なりに大きい寺であつた。門を這入(はい)ると、山吹が一ぱいに咲いてゐるのが目についた。ふたりは住職に逢つた。 　住職は四十前後で、色の白い、髯(ひげ)のあとの青い人であつた。客の一人は侍、一人は御用聞きといふので、住職も疎略には扱はなかつた...

半七捕物帳 01 お文の魂 - 岡本 綺堂

• ...立って歩いた。二人は安藤坂をのぼって、本郷から下谷の池の端へ出た。きょうは朝からちっとも風のない日で、暮春の空は碧(あお)い玉を磨いたように晴れかがやいていた。 　火の見｜櫓(やぐら)の上には鳶(とんび)が眠ったように止まっていた。少し汗ばんでいる馬を急がせてゆく、遠乗りらしい若侍の陣笠のひさしにも、もう夏らしい光りがきらきらと光っていた。 　小幡が菩提所の浄円寺は、かなりに大きい寺であった。門をはいると、山吹が一ぱいに咲いているのが目についた。ふたりは住職に逢った。 　住職は四十前後で、色の白い、髯(ひげ)のあとの青い人であった。客の一人は侍、一人は御用聞きというので、住職も疎略に扱わ...

神道に現れた民族論理 - 折口 信夫

• ...」といふ事に就ては、安藤正次さんの研究があるが、此にもまだ、其先がある。まつりの語源を「またす」に求めて、またすは「祭り出す」の略とするのもよいが、完全ではない。またすは、用事に遣ること、即「遣使」の意で、まつるは、命ぜられた事を行ふ意である。端的に云へば、唱へ言をする事である。神功皇后の御歌に、 この御酒(ミキ)は、我が御酒ならず。くしの神　常世にいます、いはたゝす　すくな御神(ミカミ)の、豊ほき、ほきもとほし、神ほき　ほきくるほし、まつりこし御酒ぞ（仲哀天皇紀） とある其まつるは、正確に訳するならば、豊ほきしてまつり来し、神ほきてまつり来し御酒(ミキ)の意で、これ／＼の詞を唱へ...