実在

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「実在」を含むウィキ

2009年12月2日 16:45:57

• 実在する組織・人物 - 2ch『METAL GEAR ONLINE』PC服装まとめwiki - 実在する組織・人物  2009-12-02 16:45 記事の概要：
  GOAL

2010年01月22日 21:35:58

• 実況パワフルプロ野球ポータブル4 - パワポタパス作成所 - 実況パワフルプロ野球ポータブル4  2010-01-22 21:35 記事の概要：
  実在選手パス

2009年10月23日 23:31:22

• 実在論 - 心の哲学まとめWiki - 実在論  2009-10-23 23:31 記事の概要：
  実在論（じつざいろん、Realism）とは、名辞・言葉に対応するものが、それ自体として実在しているという立場。対応するものが概念や観念の場合は観念実在論になり、物質や外界や客観の場合は、素朴実在論や科学的実在

2009年12月30日 14:30:00

• うによ - とある実在した生徒会@ Wiki - うによ  2009-12-30 14:30 記事の概要：
  うによウニ世のこと。それ以上でもそれ以下でもない。

2009年12月30日 14:34:00

• まりも - とある実在した生徒会@ Wiki - まりも  2009-12-30 14:34 記事の概要：
  まりも紅葉のこと。主に坊主モードを指す。愛乃まりも?は腐男子モード。

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「実在」を含む小説

河童 - 芥川 竜之介

• ...せん。河童はいまだに実在するかどうかも疑問になっている動物です。が、それは僕自身が彼らの間に住んでいた以上、少しも疑う余地はないはずです。ではまたどういう動物かと言えば、頭に短い毛のあるのはもちろん、手足に水掻(みずか)きのついていることも「水虎考略(すいここうりゃく)」などに出ているのと著しい違いはありません。身長もざっと一メエトルを越えるか越えぬくらいでしょう。体重は医者のチャックによれば、二十ポンドから三十ポンドまで、――まれには五十何ポンドぐらいの大河童(おおかっぱ)もいると言っていました。それから頭のまん中には楕円形(だえんけい)の皿(さら)があり、そのまた皿は年齢により、だんだん固...

凶 - 芥川 竜之介

• ...はない。その証拠には実在の僕は目を開いてゐたのにも関(かかは)らず、幻の僕は目をつぶつた上、稍仰向(ややあふむ)いてゐたのである。僕は傍らにゐた芸者を顧み、「妙な顔が映(うつ)つてゐる」と言つた。芸者は始は常談(じやうだん)にしてゐた。けれども僕の座に坐るが早いか、「あら、ほんたうに見えるわ」と言つた。菊池や久米も替(かは)る替(がは)る僕の座に来て坐つて見ては、「うん、見えるね」などと言ひ合つていた。それは久米の発見によれば、麦酒(ビイル)罎の向うに置いてある杯洗(はいせん)や何かの反射だつた。しかし僕は何(なん)となしに凶(きよう)を感ぜずにはゐられなかつた。 　大正十五年の正月十日、僕...

侏儒の言葉 - 芥川 竜之介

• ...も古人のように幽霊の実在を信ずるものはない。しかし幽霊を見たと云う話は未(いまだ)に時々伝えられる。ではなぜその話を信じないのか？　幽霊などを見る者は迷信に囚(とら)われて居るからである。ではなぜ迷信に捉われているのか？　幽霊などを見るからである。こう云う今人の論法は勿論(もちろん)所謂(いわゆる)循環論法に過ぎない。 　況(いわん)や更にこみ入った問題は全然信念の上に立脚している。我々は理性に耳を借さない。いや、理性を超越した何物かのみに耳を借すのである。何物かに、――わたしは「何物か」と云う以前に、ふさわしい名前さえ発見出来ない。もし強いて名づけるとすれば、薔薇(ばら)とか魚とか蝋燭(ろ...

侏儒の言葉 - 芥川 竜之介

• ...も古人のやうに幽霊の実在を信ずるものはない。しかし幽霊を見たと云ふ話は未(いまだ)に時々伝へられる。ではなぜその話を信じないのか？　幽霊などを見る者は迷信に囚(とら)はれて居るからである。ではなぜ迷信に捉はれてゐるのか？　幽霊などを見るからである。かう云ふ今人の論法は勿論所謂循環論法に過ぎない。 　況や更にこみ入つた問題は全然信念の上に立脚してゐる。我我は理性に耳を借さない。いや、理性を超越した何物かのみに耳を借すのである。何物かに、――わたしは「何物か」と云ふ以前に、ふさはしい名前さへ発見出来ない。もし強いて名づけるとすれば、薔薇とか魚とか蝋燭とか、象徴を用ふるばかりである。たとえば我我の...

青年と死 - 芥川 竜之介

• ...さ。一年前までは唯一実在だの最高善だのと云う語に食傷(しょくしょう)していたのだから。 Ｂ　今じゃあアートマンと云う語さえ忘れかけているぜ。 Ａ　僕もとうに「ウパニシャッドの哲学よ、さようなら」さ。 Ｂ　あの時分はよく生だの死だのと云う事を真面目になって考えたものだっけな。 Ａ　なあにあの時分は唯考えるような事を云っていただけさ。考える事ならこの頃の方がどのくらい考えているかわからない。 Ｂ　そうかな。僕はあれ以来一度も死なんぞと云う事を考えた事はないぜ。 Ａ　そうしていられるならそれでもいいさ。 Ｂ　だがいくら考えても分らない事を考えるのは愚じゃあないか。 Ａ　しかし御互に死...