属性

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「属性」を含むウィキ

2010年01月19日 19:16:05

• 双剣 - 『MHF』 CLOVER - 双剣  2010-01-19 19:16 記事の概要：
  無属性火属性水属性雷属性氷属性龍属性

2010年01月29日 18:31:11

• 弓 - 『MHF』 CLOVER - 弓  2010-01-29 18:31 記事の概要：
  無属性火属性水属性雷属性氷属性龍属性

2010年01月19日 19:16:07

• 太刀 - 『MHF』 CLOVER - 太刀  2010-01-19 19:16 記事の概要：
  無属性火属性水属性雷属性氷属性龍属性毒属性麻痺属性睡眠属性

2010年01月19日 19:16:08

• 狩猟笛 - 『MHF』 CLOVER - 狩猟笛  2010-01-19 19:16 記事の概要：
  無属性火属性水属性雷属性氷属性龍属性毒属性麻痺属性睡眠属性

2010年01月19日 19:20:01

• ランス - 『MHF』 CLOVER - ランス  2010-01-19 19:20 記事の概要：
  無属性火属性水属性雷属性氷属性龍属性毒属性麻痺属性睡眠属性

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「属性」を含む小説

侏儒の言葉 - 芥川 竜之介

• ... 　あらゆる神の属性中、最も神の為に同情するのは神には自殺の出来ないことである。 　　　又 　我我は神を罵殺する無数の理由を発見している。が、不幸にも日本人は罵殺するのに価いするほど、全能の神を信じていない。 　　　民衆 　民衆は穏健なる保守主義者である。制度、思想、芸術、宗教、――何ものも民衆に愛される為には、前時代の古色を帯びなければならぬ。所謂(いわゆる)民衆芸術家の民衆の為に愛されないのは必ずしも彼等の罪ばかりではない。 　　　又 　民衆の愚を発見するのは必ずしも誇るに足ることではない。が、我我自身も亦民衆であることを発見するのは兎(と)も角(か...

侏儒の言葉 - 芥川 竜之介

• ... 　あらゆる神の属性中、最も神の為に同情するのは神には自殺の出来ないことである。 　　　　　　　又 　我我は神を罵殺(ばさつ)する無数の理由を発見してゐる。が、不幸にも日本人は罵殺するのに価するほど、全能の神を信じてゐない。 　　　　　　　民衆 　民衆は穏健なる保守主義者である。制度、思想、芸術、宗教、――何ものも民衆に愛される為には、前時代の古色を帯びなければならぬ。所謂民衆芸術家の民衆の為に愛されないのは必しも彼等の罪ばかりではない。 　　　　　　　又 　民衆の愚を発見するのは必しも誇るに足ることではない。が、我我自身も亦民衆であることを発見するのは...

文芸的な、余りに文芸的な - 芥川 竜之介

• ...の精神的生活は道徳的属性を加へることにより、その属性を加へない前よりも広くならずにはゐないからである。（勿論道徳的属性を加へると云ふ意味も教訓的であると云ふことではない。物質的苦痛を除いた苦痛は大半はこの属性の生んだものである。谷崎潤一郎氏の悪魔主義がやはりこの属性から生まれてゐることは言ふまでもあるまい。〔悪魔は神の二重人格者である。〕更に例を求めるとすれば、僕は正宗白鳥氏の作品にさへ屡々(しばしば)論ぜられる厭世(えんせい)主義よりも寧ろ基督(キリスト)的魂の絶望を感じてゐるものである。）この属性は志賀氏の中に勿論深い根を張つてゐたのであらう。しかし又この属性を刺戟する上には近代の日本の生...

松江印象記 - 芥川 竜之介

• ...というような偶然的な属性を除き去っても、なおこれらのものがその芸術的価値において、没却すべからざる特質を有しているからである。このゆえに自分はひとり天主閣にとどまらず松江の市内に散在する多くの神社と梵刹(ぼんさつ)とを愛するとともに（ことに月照寺における松平家の廟所(びょうしょ)と天倫寺の禅院とは最も自分の興味をひいたものであった）新たな建築物の増加をもけっして忌憚(きたん)しようとは思っていない。不幸にして自分は城山(じょうざん)の公園に建てられた光栄ある興雲閣に対しては索莫(さくばく)たる嫌悪(けんお)の情以外になにものも感ずることはできないが、農工銀行をはじめ、二、三の新たなる建築物に対...

時代閉塞の現状 （強権、純粋自然主義の最後および明日の考察） - 石川 啄木

• ...しばしば後者の一つの属性のごとく取扱われてきたにかかわらず、近来（純粋自然主義が彼の観照(かんしょう)論において実人生に対する態度を一決して以来）の傾向は、ようやく両者の間の溝渠(こうきょ)のついに越ゆべからざるを示している。この意味において、魚住氏の指摘はよくその時を得たものというべきである。しかし我々は、それとともにある重大なる誤謬(ごびゅう)が彼の論文に含まれているのを看過することができない。それは、論者がその指摘を一の議論として発表するために――「自己主張の思想としての自然主義」を説くために、我々に向って一の虚偽(きょぎ)を強要していることである。相矛盾せる両傾向の不思議なる五年間の共...