左京

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「左京」を含むウィキ

2009年12月17日 00:10:06

• 熊野神社 - 御朱印ですよ。 - 熊野神社  2009-12-17 00:10 記事の概要：
  熊野神社熊野神社（京都市左京区）

2009年10月29日 18:46:05

• 岡崎神社 - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 岡崎神社  2009-10-29 18:46 記事の概要：
  岡崎神社京都市左京区に鎮座する岡崎神社の御朱印です。

2009年11月2日 23:16:09

• 宗忠神社 - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 宗忠神社  2009-11-02 23:16 記事の概要：
  宗忠神社京都市左京区に鎮座する宗忠神社の御朱印です。

2009年12月20日 20:31:09

• 須賀神社 - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 須賀神社  2009-12-20 20:31 記事の概要：
  須賀神社京都市左京区に鎮座する須賀神社の御朱印です。★住所　京都府京都市左京区聖護院円頓美町1★交通アクセス　京阪本線「神宮丸太町」駅より徒歩10分。

2009年12月22日 00:31:01

• 赤山禅院 - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 赤山禅院  2009-12-22 00:31 記事の概要：
  赤山禅院#ref error ： ファイルが見つかりません (05.JPG)京都市左京区、赤山禅院の御朱印です。★住所　京都府京都市左京区修学院開根坊町18★交通アクセス　叡山電鉄「修学院」駅よ

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「左京」を含む小説

半七捕物帳 61 吉良の脇指 - 岡本 綺堂

• ...五百石取りの旗本福田左京の妾に所望された。左京の本妻は間もなく病死したので、妾のお関が自然に本妻同様の位置を占めて、屋敷内でも羽振りが好くなった。笹川の店が大きくなったのも娘のお蔭であるという世間の噂も、まんざらの嘘では無かったらしい。これもそのままで済んでいれば無事であったが、ことしの十月六日の夜に、主人の左京と妾のお関が他人に殺害された。下手人(げしゅにん)は中間の伝蔵であった。伝蔵は武州秩父の生まれで、あしかけ六年この屋敷に奉公していたが、この四月頃から女中のお熊と密通しているのを、お関が発見した。武家の習い、こういう者を捨てて置くわけには行かないので、主人と相談して、この八月かぎりでお...

随筆「断片」 - 河上 肇

• ...京に居た私の末の弟、左京に旨を含めて京都まで知らせに寄越した。手紙に書くことをすら用心したのである。 　この難波大助といふ青年は、――後年の共産党員が、一たび検挙されると、有名な巨頭から無名の末輩に至るまで、相次いで転向の誓約を敢てしたのとは反対に、――最後までその自信を曲げず、徹頭徹尾、毅然たる態度を持した、世にも珍らしい、しつかりした男であつた。彼のために裁判長をした当時の大審院長（今その名を逸す）は、後年退官後、何十年かに亘る彼の司法官生活の回顧の中で、自分の取扱つた被告は無数であるが、その数多き被告の中で、自分は難波くらゐしつかりした男を見たことがない、と言つた。大逆人と目さるべき人...

吉良上野の立場 - 菊池 寛

• ...う」 「相役の伊達左京の方は、いくら使ったかしら？」 「それはわからん！」 「伊達より少ないと、肩身が狭いぞ」 「第一評判が悪くなる」と、人々がいっている時、 「吉良上野介様あ！」と、玄関で呼ぶ声がした。 「そらっ！」 　人々が立ち上った。玄関の式台、玄関脇には、士(さむらい)が、小者が、つつましく控えていた。玄関の石の上に置いた黒塗りの駕から上野介が出て、出迎えの人々にかるく一礼して、玄関を上った。人々は、上野の顔色で、上野の機嫌を判断しようとした。 「内匠頭は？」 「只今参上いたします」 　上野は、内匠頭が玄関に出迎えぬので、いよいよ腹立ちと不愉快さとが重なってきた。そ...

首頂戴 - 国枝 史郎

• ...つづいて行くのは藤井左京、抑えの人数を従えている。最後に馬上で行くものは、即ち山内伊賀之助、熨斗目麻上下を着用し、総髪にして蒼白い顔、鷲のように鋭く澄み切った眼、広い額に善謀を現し、角ばった※に果断を示し、高い頬骨に叛気を漂わせ、キッと結んだ唇に、揶揄、嘲笑をチラツカせている。これも片箱一本道具、曳馬無しに従えている。下座触制止の声を掛け、同勢すべて二百人、大坂を立って江戸へ入る。徳川天一坊の行列である。 　淀川堤へかかった時だ、山内伊賀之助上流を見た。 　蒲鉾小屋が立っている。 「ははあきれだな」と呟いたが、何となく不安の表情が、チラチラチラと眼に射した。 「荊軻(けいか)の賦した易...

大師の入唐 - 桑原 隲蔵

• ...れる。左街は即ち我が左京で、右街は即ち右京に當る。左右兩街ともに、五十五坊と一市を有するから、京城内にすべて百十坊と二市を有する譯である。この坊數に就いては異説もあるが、茲にはしばらく『唐六典』に據つて置く。 　大師の時代には、左街に興慶宮――或は南内ともいふ――が出來た爲、坊數は多少減少した。一體に左街には宮殿や苑囿が多く、又勳貴官吏らの邸宅多くて淋しい。之に反して右街は商賣の住居が多くして繁華であつた。坊と坊との間には、何れも我が四五十間幅の道路があつた。四辻の場所には、我が交番所に比すべき武候鋪といふのが設置され、そこに派遣されて居る邏卒が、城内の警察を掌つた。誠に規模堂々たるもので、...