後ろ

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「後ろ」を含むウィキ

2009年12月22日 23:10:53

• 後ろ四様 - ジャンルフリー掲示板♪ - 後ろ四様  2009-12-22 23:10 記事の概要：
  きゃー

2010年02月1日 22:27:01

• 弱音ハク - memo - 弱音ハク  2010-02-01 22:27 記事の概要：
  後ろのリボン描きたかった・・・

2009年12月12日 12:45:02

• 後ろ足をさげてマルシェ - 広島大学体育会フェンシング部 - 後ろ足をさげてマルシェ  2009-12-12 12:45 記事の概要：
  後ろ足をさげてマルシェ

2009年05月21日 02:22:03

• ばいばい - 作曲できる奴ちょっとこい - ばいばい  2009-05-21 02:22 記事の概要：
  ばいばい　　作詞/マッチョ箱色　駆け足　変わるよ 君　この部屋　染まるよ 後ろ　自転車　乗りなよ 後ろ　自転車　乗りなよ

2009年11月9日 23:31:19

• 相手が後ろから羽交い絞めにしてきた場合 - suffix @ ウィキ - 相手が後ろから羽交い絞めにしてきた場合  2009-11-09 23:31 記事の概要：
  踏みつぶし、重心下げる。一気に持ち上げる。後ろに肘打ちや後蹴り。

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「後ろ」を含む小説

あばばばば - 芥川 竜之介

• ...(かんぢやうだい)の後ろに若い眇(すがめ)の男が一人、つまらなさうに佇(たたず)んでゐる。それが彼の顔を見ると、算盤(そろばん)を竪(たて)に構へたまま、にこりともせずに返事をした。 「これをお持ちなさい。生憎(あいにく)マツチを切らしましたから。」 　お持ちなさいと云ふのは煙草に添へる一番小型のマツチである。 「貰ふのは気の毒だ。ぢや朝日(あさひ)を一つくれ給へ。」 「何、かまひません。お持ちなさい。」 「いや、まあ朝日をくれ給へ。」 「お持ちなさい。これでよろしけりや、――入らぬ物をお買ひになるには及ばないです。」 　眇(すがめ)の男の云ふことは親切づくなのには違ひない。が、...

或阿呆の一生 - 芥川 竜之介

• ...歩きながら、もう一度後ろの架空線を見上げた。 　架空線は不相変(あひかはらず)鋭い火花を放つてゐた。彼は人生を見渡しても、何も特に欲しいものはなかつた。が、この紫色の火花だけは、――凄(すさ)まじい空中の火花だけは命と取り換へてもつかまへたかつた。 　　　　　九　死体 　死体は皆親指に針金のついた札をぶら下げてゐた。その又札は名前だの年齢だのを記してゐた。彼の友だちは腰をかがめ、器用にメスを動かしながら、或死体の顔の皮を剥(は)ぎはじめた。皮の下に広がつてゐるのは美しい黄いろの脂肪だつた。 　彼はその死体を眺めてゐた。それは彼には或短篇を、――王朝時代に背景を求めた或短篇を仕上...

芋粥 - 芥川 竜之介

• ...てゐるのかと思つて、後ろから覗いて見ると、何処(どこ)かから迷つて来た、尨犬(むくいぬ)の首へ繩をつけて、打つたり殴(たた)いたりしてゐるのであつた。臆病な五位は、これまで何かに同情を寄せる事があつても、あたりへ気を兼ねて、まだ一度もそれを行為に現はしたことがない。が、この時だけは相手が子供だと云ふので、幾分か勇気が出た。そこで出来るだけ、笑顔をつくりながら、年かさらしい子供の肩を叩いて、「もう、堪忍してやりなされ。犬も打たれれば、痛いでのう」と声をかけた。すると、その子供はふりかへりながら、上眼を使つて、蔑(さげ)すむやうに、ぢろぢろ五位の姿を見た。云はば侍所の別当が用の通じない時に、この男...

馬の脚 - 芥川 竜之介

• ...だようにたちまちまた後ろへ飛びすさった。夫は破れたズボンの下に毛だらけの馬の脚を露(あらわ)している。薄明(うすあか)りの中にも毛色の見える栗毛(くりげ)の馬の脚を露(あらわ)している。 「あなた！」 　常子はこの馬の脚に名状(めいじょう)の出来ぬ嫌悪(けんお)を感じた。しかし今を逸(いっ)したが最後、二度と夫に会われぬことを感じた。夫はやはり悲しそうに彼女の顔を眺めている。常子はもう一度夫の胸へ彼女の体を投げかけようとした。が、嫌悪はもう一度彼女の勇気を圧倒した。 「あなた！」 　彼女が三度目にこう言った時、夫はくるりと背を向けたと思うと、静かに玄関をおりて行った。常子は最後の勇気を...

おぎん - 芥川 竜之介

• ...が祭ってある。最後に後ろの牛小屋へ行けば、ぜすす様の産湯(うぶゆ)のために、飼桶(かいおけ)に水が湛(たた)えられている。役人は互に頷(うなず)き合いながら、孫七夫婦に縄(なわ)をかけた。おぎんも同時に括(くく)り上げられた。しかし彼等は三人とも、全然悪びれる気色(けしき)はなかった。霊魂(アニマ)の助かりのためならば、いかなる責苦(せめく)も覚悟である。おん主(あるじ)は必ず我等のために、御加護(おんかご)を賜わるのに違いない。第一なたらの夜(よ)に捕(とら)われたと云うのは、天寵(てんちょう)の厚い証拠ではないか？　彼等は皆云い合せたように、こう確信していたのである。役人は彼等を縛(いまし...