悪魔

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「悪魔」を含むウィキ

2009年12月30日 16:06:14

• 属性：悪魔 - 夢幻-Spell Of Mirage-@wiki - 属性：悪魔  2009-12-30 16:06 記事の概要：
  属性に悪魔を含むキャラクターInnocence　Devil「Elis」「小悪魔」

2009年11月6日 18:30:01

• 連載 - 悪魔の少女 - 「都市伝説と戦う為に、都市伝説と契約した能力者達……」 - 連載 - 悪魔の少女  2009-11-06 18:30 記事の概要：
  プロフィール悪魔の少女これまでのお話悪魔の少女　01悪魔の少女　02悪魔の少女　03悪魔の少女　04悪魔の少女　05悪魔の少女　06悪魔の少女　挿話１　天使進軍悪魔の少女　挿話２　mad as a

2009年05月30日 12:45:01

• 小悪魔1 - 画伯堂 -Artist Hall- - 小悪魔1  2009-05-30 12:45 記事の概要：
  小悪魔　その１コメント？ Back Name Comment

2009年11月7日 16:21:06

• テスト悪魔ページ - mousoushindds @ ウィキ - テスト悪魔ページ  2009-11-07 16:21 記事の概要：
  テスト悪魔コンテンツ

2010年01月21日 02:41:10

• あ行/あ/悪魔事典 - 漫画家くちこみリンク＆掲示板 - あ行/あ/悪魔事典  2010-01-21 02:41 記事の概要：
  あ行/あ/悪魔事典

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「悪魔」を含む小説

あばばばば - 芥川 竜之介

• ...刹那(せつな)に突然悪魔の乗り移るのを感じた。この女は云はば含羞草(おじぎさう)である。一定の刺戟を与へさへすれば、必ず彼の思ふ通りの反応を呈するのに違ひない。しかし刺戟は簡単である。ぢつと顔を見つめても好い。或は又指先にさはつても好い。女はきつとその刺戟に保吉の暗示を受けとるであらう。受けとつた暗示をどうするかは勿論未知の問題である。しかし幸ひに反撥しなければ、――いや、猫は飼つても好(い)い。が、猫に似た女の為に魂を悪魔に売り渡すのはどうも少し考へものである。保吉は吸ひかけた煙草と一しよに、乗り移つた悪魔を抛(はふ)り出した。不意を食(くら)つた悪魔はとんぼ返る拍子に小僧の鼻の穴へ飛びこん...

闇中問答 - 芥川 竜之介

• ... 或声　ではお前は悪魔主義者だ。 僕　僕は生憎悪魔主義者ではない。殊(こと)に安全地帯の悪魔主義者には常に軽蔑を感じてゐる。 或声　（暫く無言）兎に角お前は苦しんでゐる。それだけは認めてやつても善(い)い。 僕　いや、うつかり買ひ冠(かぶ)るな。僕は或は苦しんでゐることに誇りを持つてゐるかも知れない。のみならず「得れば失ふを惧(おそ)る」は多力者のすることではないだらう。 或声　お前は或は正直者かも知れない。しかし又或は道化者(だうけもの)かも知れない。 僕　僕も亦どちらかと思つてゐる。 或声　お前はいつもお前自身を現実主義者と信じてゐた。 僕　僕はそれほど理想主義者だつたのだ...

糸女覚え書 - 芥川 竜之介

• ...す地獄に堕(お)ち、悪魔の餌食とも成り果て候べし。就いては今日より心を改め、天主のおん教へを守らせ候へ。もし又さもなく候はば、みなみな生害の伴(とも)を仕り、われらと共に穢土(ゑど)を去り候へ。その節はわれらより「あるかんじよ」（大天使）へ頼み、「あるかんじよ」より又おん主(あるじ)「えす・きりすと」へ頼み奉り、一同に「はらいそ」の荘厳(しやうごん)を拝し候べしと仰せられ候。然ればわたくしどもは感涙に咽(むせ)び、みなみな即座に切支丹の御宗門に帰依し奉る旨、同音に申し上げ候間、秀林院様には御機嫌よろしく、これにて黄泉路の障りも無之、安堵(あんど)いたし候まま、伴は無用と御意なされ候。 　十九...

尾形了斎覚え書 - 芥川 竜之介

• ...者の神仏を拝み候を、悪魔｜外道(げだう)に憑(つ)かれたる所行なりなど、屡(しばしば)誹謗(ひぼう)致され候由、確(しか)と承り居り候。然るに、その正道(しやうだう)潔白なる貴殿が、私共天魔に魅入られ候者に、唯今、娘御(むすめご)の大病を癒し呉れよと申され候は、何故に御座候や。右様の儀は、日頃御信仰の泥烏須如来(でうすによらい)に御頼みあつて然る可く、もし、たつて私、検脈を所望致され候上は、切支丹宗門御帰依の儀、以後堅く御無用たる可く候。此段｜御承引(ごしよういん)無之(これなき)に於ては、仮令(たとひ)、医は仁術なりと申し候へども、神仏の冥罰(みやうばつ)も恐しく候へば、検脈の儀｜平(ひら)...

おぎん - 芥川 竜之介

• ...られている。と同時に悪魔もまた宗徒の精進(しょうじん)を妨(さまた)げるため、あるいは見慣れぬ黒人(こくじん)となり、あるいは舶来(はくらい)の草花(くさばな)となり、あるいは網代(あじろ)の乗物となり、しばしば同じ村々に出没した。夜昼さえ分たぬ土の牢(ろう)に、みげる弥兵衛を苦しめた鼠(ねずみ)も、実は悪魔の変化(へんげ)だったそうである。弥兵衛は元和八年の秋、十一人の宗徒と火炙(ひあぶ)りになった。――その元和か、寛永か、とにかく遠い昔である。 　やはり浦上の山里村(やまざとむら)に、おぎんと云う童女が住んでいた。おぎんの父母(ちちはは)は大阪(おおさか)から、はるばる長崎へ流浪(るろう...