挽歌

 

挽歌 ( ばんか )     挽歌についてまとめて読む

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2009年10月24日 21:30:41
2009年12月19日 01:10:59
2009年11月3日 12:46:11
2009年10月23日 15:41:04
2009年10月24日 22:20:01
  • 御射宮司祭 - 東方同人CDwiki - 御射宮司祭 記事5を表示記事5を非表示 2009-10-24 22:20 記事の概要:
    - Viridian Label? TAMUSIC 風の神の東方子守唄? UFO County 粥? 狗? いつものデモCD、東方アレンジ版。 ver.御射宮司祭? 朝挽歌 風、蕭蕭として? 蓮華座上遺物

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文芸的な、余りに文芸的な - 芥川 竜之介
  • ...ではない。僕は福永|挽歌(ばんか)、青木健作、江南文三(えなみぶんざ)等の諸氏にもかう云ふ歎を感じてゐる。僕はいつか横文字の雑誌に「半ば忘れられた作家たち」と云ふシリイズの広告を発見した。僕も亦或はかう云ふシリイズに名を連ねる作家たちの一人であらう。かう云ふのは格別謙遜したのではない。イギリスのロマン主義時代の流行児だつた「僧」の作家ルイズさへやはりこのシリイズの中の一人である。しかし半ば忘れられた作家たちは必しも過去ばかりにある訣(わけ)ではない。のみならず彼等の作品は一つの作品として見る時には現世の諸雑誌に載る作品よりも劣つてゐるとは言はれないのである。      十二 詩的精神 ...
想片 - 有島 武郎
  • ...階級に対してみずから挽歌(ばんか)を歌うものでしかありえない。このことについては「我等」の三月号にのせた「雑信一束」(「片信」と改題)にもいってあるので、ここには多言を費やすことを避けよう。  私の目前の落ち着きどころはひっきょうこれにすぎない。ここに至って私は反省してみる。私のこの態度は、全く第三階級に寄与するところがないだろうか。私がなんらかの意味で第三階級の崩壊を助けているとすれば、それは取りもなおさず、第四階級に何者をか与えているのではないかと。  ここに来て私はホイットマンの言葉を思い出す。彼が詩人としての自覚を得たのは、エマソンの著書を読んだのが与(あずか)って力があると彼自身...
歌の円寂する時 - 折口 信夫
  • ...、四一九) これは挽歌(ばんか)として、死霊を和(なご)める為の誇張した愛情である。 稲つけば、皸(かゝ)る我が手を 今宵もか 殿の若子(わくご)がとりてなげかむ (同巻十四、三四五九) これが婢奴(めやっこ)の独語とすれば、果して誰が聞き伝えたのであろう。これは必、劇的誇張を以て、共通のやるせなさを唆(そそ)ろうとする叙事詩脈の物の断篇に違いない。こうした古代の歌から、我々が正しく見ることの出来るは、結局生活力の根強さだけと言うことになる。    万葉集による文芸復興 赤彦が教職を棄てて上京して以来の辛苦は、誠に『十年』である。而も其間に、酬(むく)いられ過ぎるほ...
鶏鳴と神楽と - 折口 信夫
  • ...持ちから、飛び離れた挽歌にさへ、鶏は現れて居る。 庭つ鳥 かけの垂り尾の乱り尾の 長き心も思ほえぬかも(同、巻七) 我々の祖先が、鶏から聯想したものは、必しも恋ばかりではなかつた。けれども此国の文芸生活の夜明けと共に、鶏の垂り尾ではないが、恋ひ心の纏綿して居るのも事実である。其は、彼らの生活が、どうしてもさうなくてはならぬやうになつて居たからである。彼ら男女のなからひには、必鶏が割り込んで来た為である。一夜妻(ひとよづま)の様に、向うからしかけるのは特別、普通は男から女の家に出向いて鶏鳴に催されて帰つて来るのが、婚約期間の習俗であつたとすれば、鶏の印象が長い/\古代の情史の上に、跡...
叙景詩の発生 - 折口 信夫
  • ...は舍人等の合唱すべき挽歌として、人麻呂が自身の内にない空想から作り上げたものである。従つて実感の出ようはずはない。芸術意識を持ち始めてから、久しい年月を経た後世の社会なら、天才の直観力で、他人の体験に迫つて行く事も出来よう。が、まだ芸術意識の尠しもない応用的な言語の羅列から、自身の意力で、半ば芸術に歩みよせた程の人麻呂であつた。様式の美――ある条件をつけての声調の快さだけでも、人麻呂の手柄が、紫式部・西鶴・近松・芭蕉の立派な作品よりも、高く値打ちをつけても、異存を挟む事は出来まい。 人麻呂の長歌――代作と推定せられるものでも――についた反歌は、長歌其ものより、いつも遥かに優れて居て、さすがに...

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