文通

 

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2010年01月5日 16:56:05
2010年01月5日 17:00:02
2009年05月21日 07:40:00
2009年12月22日 00:06:03
  • 09/12/21 - cube_acpl @ ウィキ - 09/12/21 記事4を表示記事4を非表示 2009-12-22 00:06 記事の概要:
    09/12/21(月)教育1号館北桐ホールNECのメンツと一緒に23日に向けてルパンを練習流れを確認したので、明日のリハはスムーズにいける?シーソーゲームとにかく暗譜しないと!終盤の音をおばけぃとたまむーはチェンジでクレッシェンドをしっかり意識注文通
2010年01月27日 02:05:01
  • ウズラMK2 - PSPo2ロールプレイ支援wiki - ウズラMK2 記事5を表示記事5を非表示 2010-01-27 02:05 記事の概要:
    称 わたくし 二人称 あなた 三人称 ~さん(シラハ、メケインは呼び捨て) 趣味 文通(相手は不明) 好きなもの 紅葉 嫌いなもの しつこい人その他、紹介。「後ろ

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湖南の扇 - 芥川 竜之介
  • ...。」  僕は彼の註文通り、驚嘆する訣(わけ)には行かなかった。けれども浮かない顔をしたまま、葉巻を銜えているのも気の毒だった。 「ふん、土匪も洒落(しゃ)れたもんだね。」 「何、黄などは知れたものさ。何しろ前清の末年(ばつねん)にいた強盗蔡(ごうとうさい)などと言うやつは月収一万元を越していたんだからね。こいつは上海(シャンハイ)の租界の外に堂々たる洋館を構えていたもんだ。細君は勿論、妾(めかけ)までも、………」 「じゃあの女は芸者か何かかい?」 「うん、玉蘭(ぎょくらん)と言う芸者でね、あれでも黄の生きていた時には中々幅を利かしていたもんだよ。………」  譚は何か思い出したように...
侏儒の言葉 - 芥川 竜之介
  • ...より、必ずしも妻の注文通り、羽織や帯を買ってやらぬではないか?  自由意志と宿命とに関らず、神と悪魔、美と醜、勇敢と怯懦(きょうだ)、理性と信仰、――その他あらゆる天秤(てんびん)の両端にはこう云う態度をとるべきである。古人はこの態度を中庸と呼んだ。中庸とは英吉利語(イギリスご)の good sense である。わたしの信ずるところによれば、グッドセンスを待たない限り、如何なる幸福も得ることは出来ない。もしそれでも得られるとすれば、炎天に炭火を擁(よう)したり、大寒に団扇(うちわ)を揮(ふる)ったりする痩(や)せ我慢の幸福ばかりである。    小児  軍人は小児に近いものである。...
侏儒の言葉 - 芥川 竜之介
  • ...により、必しも妻の注文通り、羽織や帯を買つてやらぬではないか?  自由意志と宿命とに関らず、神と悪魔、美と醜、勇敢と怯懦(けふだ)、理性と信仰、――その他あらゆる天秤の両端にはかう云ふ態度をとるべきである。古人はこの態度を中庸と呼んだ。中庸とは英吉利語の good sense である。わたしの信ずるところによれば、グツドセンスを待たない限り、如何なる幸福も得ることは出来ない。もしそれでも得られるとすれば、炎天に炭火を擁したり、大寒に団扇(うちは)を揮(ふる)つたりする我慢の幸福ばかりである。        小児  軍人は小児に近いものである。英雄らしい身振を喜んだり、所謂光栄を好...
漱石山房の冬 - 芥川 竜之介
  • ...である。それを一々註文通り、引き受けてゐてはたまるものではない。貧の為ならば兎(と)に角(かく)も、慎(つつし)むべきものは濫作である。先生はそんな話をした後(のち)、「君はまだ年が若いから、さう云ふ危険などは考へてゐまい。それを僕が君の代りに考へて見るとすればだね」と云つた。わたしは今でもその時の先生の微笑を覚えてゐる。いや、暗い軒先の芭蕉(ばせう)の戦(そよ)ぎも覚えてゐる。しかし先生の訓戒には忠だつたと云ひ切る自信を持たない。  更に又十二月の或夜である。わたしはやはりこの書斎に瓦斯(ガス)煖炉の火を守つてゐた。わたしと一しよに坐つてゐたのは先生の奥さんとMとである。先生はもう物故(ぶ...
リチャード・バートン訳「一千一夜物語」に就いて - 芥川 竜之介
  • ... それから両人は互に文通して、励まし合つてゐたが、幾(いくばく)も無くスタインホイザアが瑞西(スイス)のベルンで卒中(そつちう)で斃(たふ)れて了(しま)つた。スタインホイザアの稿本は散逸(さんいつ)して、バアトンの手に入(はひ)つたものは僅かであつた。  その後バアトンは、西部|亜弗利加(アフリカ)や南|亜米利加(アメリカ)に客寓中(かくぐうちう)、独り稿を継(つ)いで行つた。其の間(かん)に於ける彼の胸中は、「他人目(たにんめ)には何(ど)うか知らないけれども、自分では何よりの慰藉(ゐしや)と満足との泉であつた」と云ふ彼自身の言葉が尽(つく)して居(ゐ)る。  斯くて稿を畢(をは)つて...


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