日時

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「日時」を含むウィキ

2009年11月25日 14:20:23

• 日時 - blackcarbon @ ウィキ - 日時  2009-11-25 14:20 記事の概要：
   現在作成中です。

2009年12月2日 08:05:00

• 攻城戦 - トラキア@wiki - 攻城戦  2009-12-02 08:05 記事の概要：
  更新日時2009-12-02 080153 (Wed)攻城戦

2010年01月13日 16:25:02

• 開拓地発展情報 - 大航海時代Online Boreas イスパニアwiki - 開拓地発展情報  2010-01-13 16:25 記事の概要：
  開拓度 アンボイナ 今週献上できる発見物カード 確認日時 献上可能日時 現在

2009年05月27日 23:20:00

• AA - 聖の本 まとめサイト - AA  2009-05-27 23:20 記事の概要：
  AAそのxx初出(投稿日時)(AA貼付)

2009年11月27日 01:55:39

• アンボイナ - 大航海時代Online Boreas イスパニアwiki - アンボイナ  2009-11-27 01:55 記事の概要：
  アンボイナ 開拓度 確認日時 現在 文化

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「日時」を含む小説

犬 - アンドレーエフ レオニード・ニコラーエヴィチ

• ...った。別荘の女中が毎日時分が来れば食物を持って来る。何時も寝る処に今は威張って寝て、時々は人に摩られに自分から側へ寄るようになった。そうしてクサカは太った。時々は子供たちが森へ連て行く。その時は尾を振って付いて行って、途中で何処か往ってしまう。しかし夜になれば、別荘の人々には外で番をして吠える声が聞えるのである。 　その内秋になった。雨の日が続いた。次第に処々の別荘から人が都会へ帰るようになった。 　この別荘の中でも評議が初まった。レリヤが、「クサカはどうしましょうね」といった。この娘は両手で膝を擁(だ)いて悲しげに点滴(しずく)の落ちている窓の外を見ているのだ。 　母は娘の顔を見て、「...

神秘的半獣主義 - 岩野 泡鳴

• ...て、同志と共に雜誌『日時計』を發行したり、また諸方を遊歴して、自分の哲學を講演したりした時代のことを思ふと、丁度、ロセチ等のピーアールビーの運動の樣であつた。ロセチは畫家と詩人との間を彷徨した人で、エメルソンは詩人と哲學者との間に隱見した人だ。前者は、古典派の文藝があまり形式に流れて來たので、その目的が眞率でなくなつたのを憤慨して、奔放派の特色を發揮したのだが，後者は、また、科學萬能主義の傾向が哲學界にも這入つて來たので、その研究の方法が非常に眞生命に遠ざかつて行くのを遺憾に思つて、超絶哲學なるものを叫び初めたのである。哲學と云ふ以上は、矢張り知力を以つて從事する探究家の態度ではあるが、そのう...

人外魔境 10　地軸二万哩 - 小栗 虫太郎

• ...の園のよう。そこへ、日時計のついた噴泉が虹をあげ、風は樹々をうごかし、花弁は楽の音にゆすられる。彼は酒気をさまそうと、ぽつねんと亭(ちん)にいたのだ。 （セルカークの奴、この辺じゃなかなかの羽振りじゃないか。マア情報省の機関区長どころだろうが……、どうして領事くらいは敵わんような勢力がある） 　そこへ、植込の陰からぷうんと女の匂いがした。棕櫚の花粉のついた裳裾がみえたとき、彼の横手からすうっと寄り添ってきた、女がいる。 「お久しう。折竹さん、ほんとうに暫くでございました」 　いわれて、婦人をひょいと見たが、彼には全然未知の女だ。額のひろい、思索深げな顔。齢は四十に近いだろうが、※々(ろ...

業苦 - 嘉村 礒多

• ...内で見つけて、指定の日時に遣つて行つた。彼が二十幾人もの應募者の先着だつた。中にはほんのちよつとした應對で飽氣なく斷られる奴もあつて、殘る半數の人たちに、主人は、銘々に文章を書かせてそれをいち／＼手に取上げて讀んでは又片つ端から慘(むご)く斷り、後に圭一郎と、口髭を立派に刈込んだ金縁眼鏡の男と二人程殘つた。主人は圭一郎に、 「とに角、君は、明日九時に來て見たまへ」と、言つた。 「眞面目にやりますから、どうぞ使つて下さい。どうぞよろしくお願ひいたします」 　圭一郎は丁寧にお叩頭(じぎ)して座を退り齒のすり減つた日和(ひより)をつつかけると、もう一度お叩頭をしようと振り返つたが、衝立(ついた...

受動的抵抗の理論と実行 - ガンジー マハトマ

• ...的を達するまでには長日時を要した。それは、吾々の受動的抵抗が最も完全なものでなかつたからだ。 　すべての受動的抵抗者はこの精神力の十分な價値を理解しないし、又吾々男子は常に自己の信念によつて暴力を抑制しなかつた。この力を使用するには、いかにして食ひ、いかに着んかに無頓着であるといふ意味に於て、貧乏に甘んじなければならぬ。過般の爭鬪に於て、すべての受動的抵抗者は――多少の例外はあつたが――そこまで進む覺悟のある者はなかつた。或る者はただ名ばかりの受動的抵抗者であつた。彼等は何等の信念をも有たずにやつて來た。雜多な動機でやつて來た者が多く、それより數は尠いが、不純な動機を持つてゐた者もゐた。中に...