日蓮

 

日蓮 ( にちれん )     日蓮についてまとめて読む

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2009年11月30日 12:40:59
  • 本圀寺 - 御朱印情報処@wiki - 本圀寺 記事1を表示記事1を非表示 2009-11-30 12:40 記事の概要:
    大光山 本圀寺 (だいこうざん ほんこくじ) [価格]300円 [宗派]日蓮宗 [種類]恐らく一種 [本尊]- [朱印帳]不明 [創建]1253年所在地:京都
2009年12月18日 21:15:59
  • 本圀寺 - 御朱印ですよ。 - 本圀寺 記事2を表示記事2を非表示 2009-12-18 21:15 記事の概要:
    画像:たわころ 大光山 本圀寺 (だいこうざん ほんこくじ) [価格]300円 [宗派]日蓮宗 [種類]恐らく一種 [本尊]- [朱印帳]不明 [創建]1253年所在地:京都
2009年11月7日 00:26:13
  • 妙顕寺 - 御朱印情報処@wiki - 妙顕寺 記事3を表示記事3を非表示 2009-11-07 00:26 記事の概要:
    画像:たわころ 具足山 妙顕寺 (ぐそくさん みょうけんじ) [価格]300円 [宗派]日蓮宗 [種類]恐らく一種類 [本尊]久遠実成本師釈迦牟尼仏 [朱印帳]不明 [創建
2009年12月15日 20:16:10
  • 妙顕寺 - 御朱印ですよ。 - 妙顕寺 記事4を表示記事4を非表示 2009-12-15 20:16 記事の概要:
    画像:たわころ 具足山 妙顕寺 (ぐそくさん みょうけんじ) [価格]300円 [宗派]日蓮宗 [種類]恐らく一種類 [本尊]久遠実成本師釈迦牟尼仏 [朱印帳]不明 [創建
2009年12月28日 14:16:05
  • 1 - 文学同盟 - 1 記事5を表示記事5を非表示 2009-12-28 14:16 記事の概要:
    日蓮宗は「法華経」を最高の経典とした。それも鳩摩羅什訳の「妙法蓮華経」をよりどころとし、この経典の後半部(本門)で説かれている久遠実成(くおんじつじょう)の釈迦仏、すなわち歴史上の釈迦ではなく、はる

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神神の微笑 - 芥川 竜之介
  • ...は親鸞(しんらん)や日蓮(にちれん)と一しょに、沙羅双樹(さらそうじゅ)の花の陰も歩いています。彼等が随喜渇仰(ずいきかつごう)した仏(ほとけ)は、円光のある黒人(こくじん)ではありません。優しい威厳(いげん)に充ち満ちた上宮太子(じょうぐうたいし)などの兄弟です。――が、そんな事を長々と御話しするのは、御約束の通りやめにしましょう。つまり私が申上げたいのは、泥烏須(デウス)のようにこの国に来ても、勝つものはないと云う事なのです。」 「まあ、御待ちなさい。御前(おまえ)さんはそう云われるが、――」  オルガンティノは口を挟(はさ)んだ。 「今日などは侍が二三人、一度に御教(おんおしえ)に...
樗牛の事 - 芥川 竜之介
  • ...中が、彼らの崇拝する日蓮上人(にちれんしょうにん)の信仰を天下に宣伝した関係から、樗牛の銅像なぞを建設しないのは、まだしも彼にとって幸福かもしれない。――自分は今では、時々こんなことさえ考えるようになった。 底本:「羅生門・鼻・芋粥」角川文庫、角川書店    1950(昭和25)年10月20日初版発行    1985(昭和60)年11月10日改版38版発行 入力:j.utiyama 校正:かとうかおり 1999年1月12日公開 2004年3月10日修正 青空文庫作成ファイル: このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫(http://www.aozora.g...
本所両国 - 芥川 竜之介
  • ...寺(じげんじ)といふ日蓮(にちれん)宗の寺は震災よりも何年か前に染井(そめゐ)の墓地(ぼち)のあたりに移転してゐる。彼等の墓も寺と一しよに定めし同じ土地に移転してゐるであらう。が、あのじめ/\した猿江(さるえ)の墓地は未(いま)だに僕の記憶に残つてゐる。就中(なかんづく)薄い水苔(みづごけ)のついた小林平八郎の墓の前に曼珠沙華(まんじゆしやげ)の赤々と咲いてゐた景色は明治時代の本所(ほんじよ)以外に見ることの出来ないものだつたかも知れない。  萩寺(はぎでら)の先にある電柱(?)は「亀井戸(かめゐど)天神(てんじん)近道」といふペンキ塗りの道標(だうへう)を示してゐた。僕等はその横町(よこち...
時代閉塞の現状 (強権、純粋自然主義の最後および明日の考察) - 石川 啄木
  • ...を試みたごとく、その日蓮論の中に彼の主義対既成強権の圧制結婚を企てている)  樗牛の個人主義の破滅の原因は、かの思想それ自身の中にあったことはいうまでもない。すなわち彼には、人間の偉大に関する伝習的迷信がきわめて多量に含まれていたとともに、いっさいの「既成」と青年との間の関係に対する理解がはるかに局限的(日露戦争以前における日本人の精神的活動があらゆる方面において局限的であったごとく)であった。そうしてその思想が魔語のごとく(彼がニイチェを評した言葉を借りていえば)当時の青年を動かしたにもかかわらず、彼が未来の一設計者たるニイチェから分れて、その迷信の偶像を日蓮という過去の人間に発見した時、...
新日本の進路 石原莞爾将軍の遺書 - 石原 莞爾
  • ...つつある。  私は日蓮聖人の信者であるが、日蓮聖人が人類救濟のために説かれた「立正安國」の教えは、「主義によつて」「理想のために」行われる政治の最高の理想を示すものである。「立正安國」は今やその時到つて、眞に實現すべき世界の最も重大なる指導原理となり來つたのである。人は超階級の政治の重大意義を、如何に高く評價しても尚足りぬであろう。  ロ、經濟の原則  超階級の政治の行わるべき時代には、經濟を單純に、資本主義とか社會主義とか、或は自由經營とか官公營とか、一定してしまうのは適當でない。これらを巧みに按配して綜合運用すべき時代となつているのである。ここにその原則を述ぶれば次のごとくである。 ...


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