曖昧

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「曖昧」を含むウィキ

2009年10月17日 00:35:00

• link - 初音ミク Wiki - link  2009-10-17 00:35 記事の概要：
  曖昧さ回避のためのページRenGの曲link/RenGTRI-ReQの曲LINK/TRI-ReQ

2009年10月22日 22:55:52

• Moonlight - 初音ミク Wiki - Moonlight  2009-10-22 22:55 記事の概要：
  曖昧さ回避のためのページMinekの曲Moonlight/MineKAzellの曲Moonlight/Azell

2009年10月24日 19:50:01

• LIMITED - 初音ミク Wiki - LIMITED  2009-10-24 19:50 記事の概要：
  曖昧さ回避のためのページtakanonPの曲LIMITED/takanonPeffeの曲limited/effe

2009年10月26日 00:30:59

• mirror - 初音ミク Wiki - mirror  2009-10-26 00:30 記事の概要：
  曖昧さ回避のためのページミラーPの曲mirror/ミラーPHIROKIの曲Mirror/HIROKI

2009年10月27日 22:31:18

• Piano - 初音ミク Wiki - Piano  2009-10-27 22:31 記事の概要：
  曖昧さ回避のためのページびにゅPの曲Piano/びにゅP164の曲piano/164

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「曖昧」を含む小説

お律と子等と - 芥川 竜之介

• ...返事は、心細いくらい曖昧(あいまい)だった。それが何故(なぜ)か唐突と、洋一の内に潜んでいたある不安を呼び醒ました。兄は帰って来るだろうか？――そう思うと彼は電報に、もっと大仰(おおぎょう)な文句を書いても、好かったような気がし出した。母は兄に会いたがっている。が、兄は帰って来ない。その内に母は死んでしまう。すると姉や浅川の叔母が、親不孝だと云って兄を責める。――こんな光景も一瞬間、はっきり眼の前に見えるような気がした。 「今日届けば、あしたは帰りますよ。」 　洋一はいつか叔母よりも、彼自身に気休めを云い聞かせていた。 　そこへちょうど店の神山(かみやま)が、汗ばんだ額(ひたい)を光らせ...

戯作三昧 - 芥川 竜之介

• ...に、彼の芸術に対する曖昧(あいまい)な態度を隠さうとした事もある。 　しかし公衆は欺かれても、彼自身は欺かれない。彼は戯作(げさく)の価値を否定して「勧懲(くわんちよう)の具」と称しながら、常に彼の中に磅※(ばうはく)する芸術的感興に遭遇すると、忽ち不安を感じ出した。――水滸伝の一節が、偶(たまたま)彼の気分の上に、予想外の結果を及ぼしたのにも、実はこんな理由があつたのである。 　この点に於て、思想的に臆病だつた馬琴は、黙然として煙草をふかしながら、強ひて思量を、留守にしてゐる家族の方へ押し流さうとした。が、彼の前には水滸伝がある。不安はそれを中心にして、容易に念頭を離れない。そこへ折よく...

戯作三昧 - 芥川 竜之介

• ...に、彼の芸術に対する曖昧(あいまい)な態度を隠そうとしたこともある。 　しかし公衆は欺かれても、彼自身は欺かれない。彼は戯作(げさく)の価値を否定して「勧懲(かんちょう)の具」と称しながら、常に彼のうちに磅※(ぼうはく)する芸術的感興に遭遇すると、たちまち不安を感じ出した。――水滸伝の一節が、たまたま彼の気分の上に、予想外の結果を及ぼしたのにも、実はこんな理由があったのである。 　この点において、思想的に臆病だった馬琴は、黙然として煙草をふかしながら、強(し)いて思量を、留守にしている家族の方へ押し流そうとした。が、彼の前には水滸伝がある。不安はそれを中心にして、容易に念頭を離れない。そこ...

西郷隆盛 - 芥川 竜之介

• ...」とか何とか、至極｜曖昧(あいまい)な返事をした。が、老紳士は少しも、こっちの返事などには、注意しない。折からウェエタアが持って来たウイスキイで、ちょいと喉(のど)を沾(うるお)すと、ポケットから瀬戸物のパイプを出して、それへ煙草をつめながら、 「もっとも気をつけても、あぶないかも知れない。こう申すと失礼のようだが、それほどあの戦争の史料には、怪しいものが、多いのですね。」 「そうでしょうか。」 　老紳士は黙って頷きながら、燐寸(まっち)をすってパイプに火をつけた。西洋人じみた顔が、下から赤い火に照らされると、濃い煙が疎(まばら)な鬚をかすめて、埃及(エジプト)の匂をぷんとさせる。本間さ...

侏儒の言葉 - 芥川 竜之介

• ...の云うように、何処か曖昧(あいまい)に出来ている為、どう云う解釈を加えるのもたやすいと云う意味ではあるまい。寧(むし)ろ廬山(ろざん)の峯々(みねみね)のように、種々の立ち場から鑑賞され得る多面性を具えているのであろう。 　　　古典 　古典の作者の幸福なる所以(ゆえん)は兎(と)に角(かく)彼等の死んでいることである。 　　　又 　我我の――或は諸君の幸福なる所以も兎に角彼等の死んでいることである。 　　　幻滅した芸術家 　或一群の芸術家は幻滅の世界に住している。彼等は愛を信じない。良心なるものをも信じない。唯昔の苦行者のように無何有の砂漠を家としている。そ...