来日

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「来日」を含むウィキ

2009年12月21日 22:56:09

• 未来日記 - ぐぬコラWiki - 未来日記  2009-12-21 22:56 記事の概要：
  未来日記作品情報2枚 #ref error ： ファイルが見つかりません () #ref error ： ファイルが見つかりません () ]]|CENTER[[

2009年11月5日 21:16:05

• [2009年11月04日 19時01分] ペルー大統領が10日から来日 - 鳩山内閣発言保管庫 @ ウィキ - [2009年11月04日 19時01分] ペルー大統領が10日から来日  2009-11-05 21:16 記事の概要：
  http//www.nikkei.co.jp/news/seiji/20091104AT3S0401S04112009.htmlペルー大統領が10日から来日　外務省は４日、ペル

2010年01月27日 16:48:02

• 未来日記-13人目の日記所有者- - ゲーム情報案内所 - 未来日記-13人目の日記所有者-  2010-01-27 16:48 記事の概要：
  未来日記-13人目の日記所有者-角川書店 2010年1月28日 PSP同名コミック『未来日記』の電子コミックアドベンチャー未来の見える日記の新たなる13人目の所有者を巡る、ゲームだけのオリジナルストーリー

2010年02月4日 00:33:33

• ANVIL来日決定 - '80年代 ヘビメタ倶楽部 - ANVIL来日決定  2010-02-04 00:33 記事の概要：
  http://www.creativeman.co.jp/artist/2010/04anvil/参戦する方いらっしゃいます〜？？

2009年10月25日 00:50:06

• [2009年10月15日 14時33分] 米国防長官、２０日に来日　普天間移設など協議 - 鳩山内閣発言保管庫 @ ウィキ - [2009年10月15日 14時33分] 米国防長官、２０日に来日　普天間移設など協議  2009-10-25 00:50 記事の概要：
  http//sankei.jp.msn.com/politics/policy/091015/plc0910151435017-n1.htm米国防長官、２０日に来日　普天間移設など協議　防衛省は１５

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「来日」を含む小説

灰燼十万巻（丸善炎上の記） - 内田 魯庵

• ...トガル)のピントー以来日本に渡来した外人は数限りも無いが、真に学者として恥かしからぬ造詣を蓄えて、学術研究の真摯(まじめ)な目的を抱いて渡来し、大にしては世界の学界に貢献し、小にしては日本の文明にも亦寄与したものはシーボルト一人であった。シーボルトが若し渡来しなかったら、日本の蘭学や本草学はアレ程に発達しなかったであろうし。又日本の動植物や特殊の文明も全然欧洲人に理解されていなかったであろう。其のシーボルトの『日本動植物譜』は特に我が文明の為に紀念すべき書たるに留まらず、古今の博物書中の大著述の一つで、殊に日本に関する博物書としては今猶お権威を持ってる名著である。且初版以後一度も覆刻されなかっ...

鯉魚 - 岡本 かの子

• ...の少女であったが、以来日々、茶の湯、学問、舞(まい)、鼓(つづみ)など師匠(ししょう)を取って勉強していました。今年十七の春父が急いで国元へ引返す際、彼(かれ)はすぐに騒(さわ)ぎを打ち鎮めて京へ帰れる見込みで、留守(るす)の館には姫の従者として男女一人ずつ残しておきました。もっとも生活費は剰(あま)るほど充分(じゅうぶん)残して行きました。 　ところが、それからだんだん国元の様子が父に不利になって来て、近頃(ちかごろ)ではまるっきり音沙汰(おとさた)もありません。噂(うわさ)には一族｜郎党(ろうとう)、ほとんど全滅(ぜんめつ)だとの事です。すると、早百合姫に附添(つきそ)っていた家来の男女...

入庵雑記 - 尾崎 放哉

• ...思ひ起します。入庵以来日未だ浅い故に、島の人々との間の交渉が、自らすくなからざるを得ないから、自然、毎日朝から庵のなかにたつた一人切りで坐つて居る日が多いのであります。独居、無言、門外不出……他との交渉が少いだけそれだけに、庵そのものと私との間には、日一日と親交の度を加へて参ります。一本の柱に打ち込んである釘、一介の畳の上に落ちて居る塵と雖、私の眼から逃れ去ることは出来ませんのです。 　今暫くしますれば、庵と私と云ふものが、ピタリと一つになり切つてしまふ時が必ず参る事と信じて居ります。只今は正に晩秋の庵……誠によい時節であります。毎朝五時頃、まだウス暗いうちから一人で起き出して来て、……庵に...

大嘗祭の本義 - 折口 信夫

• ...一月の方の祭りは、元来日本にあるみたまふりの祭りで、十二月の方のは、後に、宮中へ這入つて来た処の鎮魂(ミタマシヅメ)の祭りである。 天子様に、下から魂を差し上げる時期は、大体に於て、冬の祭りと一定して居つたが、後には、春行はれることになつた。併し、処によると、違つた時期にも差し上げた。此は、国や家によつて、違つてゐるのである。譬へば、出雲の国造家では、国造の代替りには、其年と、其年の翌年と、引続いて二度、京都へ出て来て、天子様に魂を奉る儀式をした。 　　　　　六 前にも言うた通り、宮廷の鎮魂式には、三通りある。 一、猿女の鎮魂　　鈿女の鎮魂法の事をいふ。高天原伝来のもの。 ...

人形の話 - 折口 信夫

• ...うふうに理解する。従来日本の民間に行なわれている唱導文学の聞き方からいうと、どうしてもある一種の神事にあずかる人、すなわち「ほかひ人」のする芸能は、神がいうていると聞く習慣があるために、人形が語っているように感ずる。 　われわれからいうと、地の文、詞の部分、さわりの部分はみな別であるが、昔はほとんど詞の部分がなく、地の文ばかりで、それを人形自身が語っていると感ずる習性を、昔の人はもっていた。 「ひひな」とは何か。これは既にいってあるので、深く話すとくり返しになるが、一口にいうと、普通の学者は形代（人間の身体の替りのもの）と考えている。この形式が、いろんなものに分化していく。盆暮に社から人間...