東方

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「東方」を含むウィキ

2009年12月5日 22:45:38

• Forest306 - 東方同人CDwiki - Forest306  2009-12-05 22:45 記事の概要：
  東方阿漕集

2009年12月8日 13:44:59

• 東方セリフ - 東方個人的メモ @ ウィキ - 東方セリフ  2009-12-08 13:44 記事の概要：
  東方封魔録

2009年10月22日 20:20:45

• SOUTH OF HEAVEN - 東方同人CDwiki - SOUTH OF HEAVEN  2009-10-22 20:20 記事の概要：
  東方鋼鉄譚東方鋼鉄夜 レビュー有東方鋼鉄譜 レビュー有東方鋼鉄組曲?東方鋼鉄劇

2010年01月1日 21:21:13

• はちみつれもん - 東方同人CDwiki - はちみつれもん  2010-01-01 21:21 記事の概要：
  東方幻霊譜東方水滸伝東方紅桜蒼月 レビュー有東方天楼華東方夢見姫

2009年12月22日 16:36:05

• かくてるM49 - 東方同人CDwiki - かくてるM49  2009-12-22 16:36 記事の概要：
  東方実験室東方かくてる

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「東方」を含む小説

おしの - 芥川 竜之介

• ...来た、賢(かしこ)い東方の博士(はかせ)たちのことを、メシアの出現を惧(おそ)れるために、ヘロデ王の殺した童子(どうじ)たちのことを、ヨハネの洗礼を受けられたことを、山上の教えを説かれたことを、水を葡萄酒(ぶどうしゅ)に化せられたことを、盲人の眼を開かれたことを、マグダラのマリヤに憑(つ)きまとった七つの悪鬼(あっき)を逐われたことを、死んだラザルを活かされたことを、水の上を歩かれたことを、驢馬(ろば)の背にジェルサレムへ入られたことを、悲しい最後の夕餉(ゆうげ)のことを、橄欖(かんらん)の園のおん祈りのことを、……… 　神父の声は神の言葉のように、薄暗い堂内に響き渡った。女は眼を輝かせたま...

後世 - 芥川 竜之介

• ...の地獄の火は、今も猶東方の豎子(じゆし)をして戦慄せしむるものがあるかも知れない。けれどもその火と我々との間には、十四世紀の伊太利なるものが雲霧の如くにたなびいてゐるではないか。 　況んや私は尋常の文人である。後代の批判にして誤らず、普遍の美にして存するとするも、書を名山に蔵する底の事は、私の為すべき限りではない。私が知己を百代の後に待つものでない事は、問ふまでもなく明かであらうと思ふ。 　時々私は廿年の後、或は五十年の後、或は更に百年の後、私の存在さへ知らない時代が来ると云ふ事を想像する。その時私の作品集は、堆(うづだか)い埃に埋もれて、神田あたりの古本屋の棚の隅に、空しく読者を待つてゐ...

西方の人 - 芥川 竜之介

• ... 　　　　　37　東方の人 　ニイチエは宗教を「衛生学」と呼んだ。それは宗教ばかりではない。道徳や経済も「衛生学」である。それ等は我々におのづから死ぬまで健康を保たせるであらう。「東方の人」はこの「衛生学」を大抵｜涅槃(ねはん)の上に立てようとした。老子は時々｜無何有(むかいう)の郷に仏陀(ぶつだ)と挨拶をかはせてゐる。しかし我々は皮膚の色のやうにはつきりと東西を分(わか)つてゐない。クリストの、――或はクリストたちの一生の我々を動かすのはこの為である。「古来英雄の士、悉(ことごと)く山阿(さんあ)に帰す」の歌はいつも我々に伝はりつづけた。が、「天国は近づけり」の声もやはり我々を立たせ...

さまよえる猶太人 - 芥川 竜之介

• ...ある。すでに彼は、「東方」にさえ、その足跡を止めている。大名と呼ばれた封建時代の貴族たちが、黄金の十字架(くるす)を胸に懸けて、パアテル・ノステルを口にした日本を、――貴族の夫人たちが、珊瑚(さんご)の念珠(ねんじゅ)を爪繰(つまぐ)って、毘留善麻利耶(びるぜんまりあ)の前に跪(ひざまず)いた日本を、その彼が訪れなかったと云う筈はない。更に平凡な云い方をすれば、当時の日本人にも、すでに彼に関する伝説が、「ぎやまん」や羅面琴(らべいか)と同じように、輸入されていはしなかったか――と、こう自分は疑ったのである。 　第二の疑問は、第一の疑問に比べると、いささかその趣を異にしている。「さまよえる猶太...

澄江堂雑記 - 芥川 竜之介

• ...火は、今も猶(なほ)東方の豎子(じゆし)をして戦慄(せんりつ)せしむるものがあるかも知れない。けれどもその火と我我との間(あひだ)には、十四世紀の伊太利(イタリイ)なるものが雲霧(うんむ)の如くにたなびいてゐるではないか。 　況(いは)んや私は尋常の文人である。後代の批判にして誤らず、普遍(ふへん)の美にして存するとするも、書を名山に蔵する底(てい)の事は、私の為すべき限りではない。私が知己を百代の後に待つものでない事は、問ふまでもなく明かであらうと思ふ。 　時時私は廿年の後(のち)、或は五十年の後、或は更に百年の後、私の存在さへ知らない時代が来ると云ふ事を想像する。その時私の作品集は、堆...