標語
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2010年01月11日 02:10:58
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2010年01月11日 02:15:57
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2010年01月11日 02:20:55
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2010年01月11日 04:46:08
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「標語」を含む小説
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亡び行く江戸趣味 - 淡島 寒月
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...の一つで、暗いものの標語に花火屋の行燈(あんどん)というが、全くその通りである。当時は花火の種類も僅(わず)かで、大山桜とか鼠というような、ほんのシューシューと音をたてて、地上にただ落ちるだけ位のつまらない程度のもので、それでもまたミケンジャクや烏万燈等と共に賞美され、私たちの子供の時分には、日本橋横山町二丁目の鍵屋(かぎや)という花火屋へせっせと買いに通ったものである。
◇
芝居について見るも、今日の如く照明の発達した明るい中で演ずるのではなく、江戸時代は全くの暗闇で芝居しているような有様であったので、昔は面(つら)あかりといって長い二間もある柄のついたものを、役者の顔前...
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農民自治の理論と実際 - 石川 三四郎
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...は自由、平等、博愛を標語として叫びましたが、この土人たちはとつくの昔から其を実行してゐたのであります。人間が誤つた思想や学問に支配されない前には、みんな自由、自治の生活をしてをつたのであります。これはアメリカだけではなくしてヨーロツパでも、アジアでも太古の社会はみなさうでありました。支那の昔、唐の時代の詩人に白楽天といふ人がありました。彼の詩にはよくこれが現はれてゐます。「朱陳村」といふ詩などには軍隊も警察もなく、而もよく自治して生を楽しんでゐる村の有様が現はれてをります。フイリツピンのルソン島も今のように征服されない以前には自由、平等、博愛の社会を造つてをりました。巡査なども不必要であつたこ...
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建築の本義 - 伊東 忠太
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...うれう)を得(え)た標語(へうご)である。建築(けんちく)殊(こと)に住家(ぢうか)でも、正(まさ)にこの通(とほ)りで、「精々(せい/″\)善美(ぜんび)なる建築(けんちく)を造(つく)れ」と云(い)ふのが最後(さいご)の結論(けつろん)である。然(しか)らば善美(ぜんび)とは何(なん)であるかと反問(はんもん)するであらう。夫(それ)は食(しよく)に關(くわん)して述(の)べた所(ところ)と同工異曲(どうこうゐきよく)で、建築(けんちく)に當(あ)てはめて云(い)へば、善(ぜん)とは科學的條件(くわがくてきでうけん)の具足(ぐそく)で美(び)とは藝術的條件(げいじゆつてきでうけん)の具足(...
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起ち上る大阪 ――戦災余話 - 織田 作之助
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...、言葉の持つ、ことに標語的な言葉の持つ空虚な響きには、何よりもまして本能的に警戒しているのが、私たちの職業である。だが、いや、だからして、以下の数々の話につけた「起ち上る大阪」という題も、思えばまるで見当ちがいの出鱈目なものではなかったかも知れない。しかし、前書はもうこれくらいで充分であろう。
ある罹災者の話である。名前はかりに他三郎として置こう。そして私の好みに従って、他アやんと呼ぶことにする。
他アやんは大阪の南で喫茶店をひらいている。この南というのは、大阪の人がよく「南へ行く」と言っているその南のことであり、私もまた屡※「南へ行く」たびに他アやんの店へ寄っていたから、他アやんとは...
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