武士

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「武士」を含むウィキ

2009年11月18日 19:20:57

• 武士隊 - TOX製作所 - 武士隊  2009-11-18 19:20 記事の概要：
  武士隊/1/2/4+/7/自分のほかのユニットの数だけＰ＋4する

2010年01月20日 10:41:21

• ハ行/ヒ/平野武士 - 漫画家くちこみリンク＆掲示板 - ハ行/ヒ/平野武士  2010-01-20 10:41 記事の概要：
  rewqハ行/ヒ/平野武士

2010年01月23日 01:56:14

• 7-5 武士道とは - Promathia Misson @ ウィキ - 7-5 武士道とは  2010-01-23 01:56 記事の概要：
  工事中

2009年12月4日 10:45:10

• :戦国武士装束Ａ（黒）/素材パープル1 - @games アイテム合成所wiki - :戦国武士装束Ａ（黒）/素材パープル1  2009-12-04 10:45 記事の概要：
  合成素材１ 合成素材２ 合成結果 演出 戦国武士装束Ａ(黒) 戦国武士装束Ｂ(赤) ビューティードレスA(赤) 探求者のローブ(赤) 戦国武士装束Ａ(黒) B系チ

2009年12月7日 04:55:54

• 侍スキル例 - ＶＩＰで信ｏｎ　ＩＮ　天翔 - 侍スキル例  2009-12-07 04:55 記事の概要：
  武芸　　　　天下無双　武士道　　　守護術極

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「武士」を含む小説

或敵打の話 - 芥川 竜之介

• ...いたのでは、甚太夫も武士が立たなかった。彼はすぐに三左衛門の意を帯して、改めて指南番｜瀬沼兵衛(せぬまひょうえ)と三本勝負をしたいと云う願書(ねがいしょ)を出した。 　日ならず二人は綱利の前で、晴れの仕合(しあい)をする事になった。始(はじめ)は甚太夫が兵衛の小手(こて)を打った。二度目は兵衛が甚太夫の面(めん)を打った。が、三度目にはまた甚太夫が、したたか兵衛の小手を打った。綱利は甚太夫を賞するために、五十｜石(こく)の加増を命じた。兵衛は蚯蚓腫(みみずばれ)になった腕を撫(な)でながら、悄々(すごすご)綱利の前を退いた。 　それから三四日経ったある雨の夜(よ)、加納平太郎(かのうへいた...

或日の大石内蔵助 - 芥川 竜之介

• ...今日も春恥しからぬ寝武士かな」と吟じた、その句がふと念頭に浮んだからである。句意も、良雄(よしかつ)が今感じている満足と変りはない。 「やはり本意を遂(と)げたと云う、気のゆるみがあるのでございましょう。」 「さようさ。それもありましょう。」 　忠左衛門は、手もとの煙管(きせる)をとり上げて、つつましく一服の煙を味った。煙は、早春の午後をわずかにくゆらせながら、明い静かさの中に、うす青く消えてしまう。 「こう云うのどかな日を送る事があろうとは、お互に思いがけなかった事ですからな。」 「さようでございます。手前も二度と、春に逢おうなどとは、夢にも存じませんでした。」 「我々は、よくよ...

木曽義仲論 - 芥川 竜之介

• ... 一言すれば、彼等は武士たるの実力をすてて、武士たるの虚名を擁したりき。武士たるの習練を去りて、武士たるの外見を存したりき。平氏の成功は天下太平を齎し、天下太平は平氏の衰滅を齎す。 彼等がかくの如く、長夜の惰眠に耽りつゝありしに際し、時勢は駸々として黒潮の如く、革命の気運に向ひたりき。あらず、精神的革命は、既に冥黙の間に成就せられし也。 平氏の盛運は、藤原氏の衰運なりき。法性寺関白をして「此世をば我世とぞ思ふ」と揚言せしめたる、藤門往年の豪華は遠く去りて、今や幾多の卿相は、平氏の勃興すると共に、彼等が漸、西風落日の悲運に臨めるを感ぜざる能はざりき。嘗て彼等が夷狄を以て遇したる平氏は、却て彼...

雑筆 - 芥川 竜之介

• ...るものなり。たとへば武士道主義者などが、今日(こんにち)子供の悪戯(いたづら)程も時代の進歩を害せざるは、この法則の好例なるべし。故に現在の文壇にても、人道主義の陣笠(ぢんがさ)連は、自然主義の陣笠連より厄介物(やくかいもの)たるを当然とす。（十月七日） 　　　　　木犀(もくせい) 　牛込(うしごめ)の或町を歩いてゐたら、誰の屋敷か知らないが、黒塀(くろべい)の続いてゐる所へ出た。今にも倒れてしまひさうな、ひどく古い黒塀だつた。塀の中には芭蕉(ばせう)や松が、凭(もた)れ合ふやうに一杯茂つてゐた。其処(そこ)を独り歩いてゐると、冷たい木犀(もくせい)の※(にほひ)がし出した。何だか...

猿蟹合戦 - 芥川 竜之介

• ...代議士は蟹の仇打ちは武士道の精神と一致すると云った。しかしこんな時代遅れの議論は誰の耳にも止(とま)るはずはない。のみならず新聞のゴシップによると、その代議士は数年以前、動物園を見物中、猿に尿(いばり)をかけられたことを遺恨(いこん)に思っていたそうである。 　お伽噺(とぎばなし)しか知らない読者は、悲しい蟹の運命に同情の涙を落すかも知れない。しかし蟹の死は当然である。それを気の毒に思いなどするのは、婦女童幼のセンティメンタリズムに過ぎない。天下は蟹の死を是(ぜ)なりとした。現に死刑の行われた夜(よ)、判事、検事、弁護士、看守(かんしゅ)、死刑執行人、教誨師(きょうかいし)等は四十八時間熟睡...